马克思主义哲学中国化，是中国的马克思主义者基于时代主题和中国社会发展实践需要的变化，对马克思恩格斯的哲学思想不断进行选择、运用与发展创新的过程。在马克思主义哲学中国化进程中，解决中国社会发展的实践任务、满足中国社会发展的实践需要是全部问题的中心。它是不断选择的依据，是马克思主义哲学中国化具体事项是否成功的检验标准。当然，我们应该集中力量解决的实践任务的确定也离不开马克思主义（包括马克思主义哲学）的指导，但是这一任务一旦确定，它就成为马克思丰义中国化的中心环节。为了解决实践任务，取得实践的成功，除了选择马克思恩格斯的新的思想武器外，还必须:1)下大力气研究中国社会的实际情况;2）从中国的历史经验、文化传统以及其他国家的经验教训乃至各种非马克思主义哲学理论中选择有用的东西;3）结合我们所选择的马克思恩格斯哲学思想以及上述各种因素，创造性地提出解决实践任务的具体方案。在实践中取得成功的方案就是马克思主义中国化的具体体现，而从中总结提升出的哲学理论就是崭新的中国化马克思主义哲学。　　我们今天所处的时代，与马克思主义经典作家和世界社会丰义运动的先行者们所面临的时代相比已经发生了很大变化，马克思主义哲学的生命力就体现在对时代提出的重大问题的回答上。当今时代的主题是基于方兴未艾的全球化和中国特色社会主义现代化转型背景下的和平与发展。在全球化进程中，人类面临诸多危及生存和发展的一系列全球性问题，如资源短缺、环境污染、种族冲突、地区战争、热核威胁、恐怖主义、贫富差距、文化霸权、大规模杀伤性武器的泛滥等等;与此同时，中国社会也正面临着现代化转型、体制转轨、增长方式转换、人们思想观念转变以及人与自然严重失谐和人与人的利益冲突日益凸现等重大问题。中国共产党已经是执政党，对这两大时代背景下的矛盾和问题不能采用暴力革命和阶级斗争的手段来解决，迫切需要构建和谐社会并辅之以共建和谐世界。因此，中国社会面临的新的实践任务之一，就是在方兴未艾的全球化和中国特色社会丰义现代化转型背景下构建和谐社会。新的实践需要新的理论，在新实践中建构新的理论要求在马克思恩格斯的思想宝库中选择新的工具、新的武器，要求我们开拓马克思主义哲学中国化的研究视阈，转换研究视角和方法，对马克思主义哲学进行重新选择，创新出以“和谐马克思主义”为主的包括辩证唯物主义历史唯物主义和实践唯物主义在内的崭新的中国化马克思主义哲学，体现马克思主义哲学与时俱进的真精神。　　笔者从当前构建和谐社会这一崭新实践出发，运用诠释学方法，遵循马克思主义哲学中国化的一般规律，揭示马克思主义哲学中国“化”的内在机制，通过回顾中国社会实践的四个阶段，梳理与其相适应的中国化马克思主义哲学三种理论形态,旨在建构凸现和谐的崭新的中国化马克思主义哲学。在这一思路引领下，本文分为5章:第1章前言，简要介绍马克思主义哲学中国化研究的目的、意义和方法，在综述国内外关于“和谐社会与马克思主义哲学中国化”研究基础上，提出本文的创新之处;第2章从实践需要出发，初步揭示马克思主义哲学中国化的一般规律和内在机制，强调马克思主义哲学中国化是不断选择和创新的过程;第3、4、5章是本文的重点，强调构建和谐社会是中国社会的崭新实践，是马克思主义哲学中国化的新阶段，需要以凸现“和谐”的中国化马克思主义哲学新理论的指导，而且这种新理论既吸收中国传统文化精华，又具有世界历史意义。因此，贯穿本文的两条主线是:第一，注重马克思主义哲学理论对中国社会所处现实问题的呼应，通过对时代主题和实践需要的变换提出新问题的回答，与时俱进地思考和从事马克思主义哲学中国化，体现马克思主义哲学中国化研究的使命感和责任感。第二，与传统教科书把中国化马克思主义哲学理解为突出世界客观性、必然性、规律性和可知性的辩证唯物主义历史唯物主义体系所不同的是，本文则强调在构建和谐社会过程中，应充分突出和谐在马克思主义哲学中国化创新中的理论地位，旨在探索既凸现和谐又体现民族精神和世界视野的崭新的中国化马克思主义哲学。　　扯开本文的两条主线不难看到，本文提出了研究马克思主义哲学中国化的新角度，从两个方面拓展了马克思主义哲学中国化范畴:第一，马克思主义哲学中国化的传统诠释，仅从“结合运用”层面来理解中国化，本文认为马克思主义哲学中国化不仅是马克思主义哲学在中国社会实践中的运用，也是中国的马克思主义者对马克思恩格斯哲学思想的“选择”;第二，在传统“选择论”的诠释中将“选择”看成是主客观因素相互作用的结果，强调选择的主体性，本文在此基础上，进一步强调随着时代主题和中国社会实践需要的变化，要对马克思恩格斯的哲学思想重新选择，不断发展创新，进而对马克思主义哲学中国化的一般规律作了初步探讨。马克思主义哲学中国化的传统诠释，是指马克思主义哲学在中国革命实践中的运用，通过运用使之具有中国特色。与“运用论”强调理论的绝对性和正确性所不同的，“选择论”却认为马克思主义哲学中国化就是对马克思恩格斯哲学思想进行选择，被“化”的只是其中被选中的那些思想。这种“选择论”不仅强调马克思主义哲学理论的相对性，更加突出中国共产党人的实践在马克思主义哲学中国化中的重要意义，把马克思主义哲学中国化诠释为马克思恩格斯的哲学思想与中国传统文化以及中国共产党实践经验等多种要素的“化”合。在这种“选择论”基础上，本文进一步把马克思主义哲学中国化理解为中国的马克思主义者基于时代主题和中国社会实践需要的变化而对马克思恩格斯的哲学思想重新进行选择和创新的过程。笔者强调的是“选择”之后在实践方案上的创新，即坚持什么原则、运用什么方法确定实践任务，来建构崭新的中国化马克思主义哲学。