作为第一位非裔美国作家以及第二位美国女性作家,托尼·莫里森被誉为是美国文学界最具影响力的作家之一,她的多数小说均展示了白人男性主流文化下黑人女性的悲剧与成长史。代表作《宠儿》荣获普利策小说奖和诺贝尔文学奖,在国内外文学评论界引起巨大的反响。本文旨在用列斐伏尔的空间三一论研究《宠儿》中黑人女性的空间不在场及空间实践。该理论包含三个环节:表征空间、空间表征和空间实践。空间表征代表了强势群体的思想意识,并使弱势群体完全不在场于空间,这不可避免地导致了弱者的空间实践以便于建立属于自己的表征空间。在《宠儿》中,黑人女性作为繁殖工具被边缘化,长期以来不在场于空间,这便逐渐激发了她们的空间实践意识。尽管三代女性都做出努力,但赛格斯、塞斯和宠儿被动、极端或不理性的方法使得她们的空间实践注定是失败的。与她们不同,丹芙作为一个曾经自闭的女孩,最终走出124,与黑人同胞团结一致赶走了伤痛历史的化身—鬼魂“宠儿”。通过研究《宠儿》中黑人女性面对空间不在场所做出的有限空间实践,本文旨在阐明:挑战白人统治性空间表征真正有效的方法是勇于直面过去,融入社会空间进而与黑人同胞团结起来。毕竟,空间展现并内化了人与人的关系,真正的空间在场应该体现为成功地建立了和谐、自由、平等而又独立的社会关系。因此,本文得出结论:在日常生活中,人们应该勇敢直面艰难险阻,并用恰当的方法战胜它,更要学会在必要时团结同伴共同战胜。