孔平仲是北宋中后期著名的文臣,是元祐诗坛不可忽视的一员干将。孔平仲与二兄文仲、武仲俱以文章名世,时号“三孔”,黄庭坚曾有诗云:“二苏上联璧,三孔立分鼎。少小看飞腾,中年嗟远屏。”把他们与“二苏”并提,可见“三孔”当时的声名与北宋文坛巨擘苏轼、苏辙一样可称可颂。宋代王庭珪曾给予“三孔”极高的评价:“孔氏崛起,震惊南斗。一时声名,风声雷吼。江西氏族,无出其右。”“三孔”中以孔平仲的文学成就最高,苏辙曾称赞他:“时有江南生,能使多士服”、“文成剧翻水,赋罢有余烛”。苏轼也称赞他:“君文照千古,不比山石脆。”因此,对孔平仲的诗歌进行全面系统地研究,不管是从有利于我们研究宋诗的整体面貌出发,还是从可以借此探讨特定阶级的宋人的思想出发都是有必要的。鉴于此,本文旨在前人研究的基础上对孔平仲的经历、思想及诗歌成就进行较为系统的研究。本文主要分为三章:第一章主要介绍了孔平仲的经历、政治观、人生观及孔平仲的人格形象。孔平仲少年成才,名闻乡里,作为孔子的后裔,他秉承孔子的政治理念,希望在政坛上能大有作为。可是由于陷入了党争的漩涡,他长期沉沦下僚,本该大有作为的壮盛之年在党争的泥淖中转眼蹉跎,于是,他的人生观逐渐发生了变化,由信心十足的“兼济”转向“独善”,由社会避入书斋。孔平仲一生都坚守着君子的人格气节,是一位拥有所谓“君子性”的品行高洁的君子。第二章主要针对孔平仲诗歌创作的渊源,从地域文化、家族渊源、师友交往、时代背景等方面来略谈一二。人杰地灵的江西经过千百年的文化积淀,迁延至宋代,陶冶孕育了丰厚的地域文化,作为孔子的后裔,孔平仲又继承了家族渊源流长的文化底蕴,良好的地域文化和家庭教育给了孔平仲一个优越的先天生长环境,师友的交往又给他提供了一个更广阔的天地。北宋统治者的佑文政策和浓厚的文学氛围也为他的诗歌创作提供了极好的外部环境。第三章主要分析孔平仲的诗歌创作,包括对其诗歌的思想内容、艺术特色及其杂体诗(诗戏)创作的研究。言为心声,诗歌是诗人心态的外现,本文结合孔平仲的政治观、人生观,以苦闷情结和反苦闷为着眼点分析其诗歌的思想内容,以诗歌当中所体现的“古、硬、清、圆”等特色为主分析其诗歌的艺术特色。另外孔平仲的诗戏在杂体诗的创作史上占据了重要的地位。总之,本文在前人研究的基础上对孔平仲的思想倾向、诗歌渊源、诗歌创作进行了较为系统的研究,力求对孔平仲及其诗歌有一个全面系统的了解和把握。