孙复作为北宋初年的经学家,对《周易》和《春秋》颇有研究。在历史传承中,其对《周易》的研究成果《易说》已经亡佚,今天对其经学思想的考察则集中体现在以《春秋》为研究对象的《春秋尊王发微》一书中。孙复对《春秋》的研究不盲从于当时的学界主流,明确反对经典解读必须严守前人注说这种唯一方式,以独特的解经思路对传统进行了质疑和挑战,这种“不惑传注”的学风对后世产生着深远影响。在《发微》一书中,他将《春秋》中本有的“尊王”之义确定为全书论说的基本点,并将其上升到了前人所未有、后人难免苛责的极致境地,以“尊王”之义来统领对《春秋》的整体态度并阐发出隐藏其中的圣人微旨。本文以《发微》一书作为研究孙复《春秋》学的载体,以对“尊王”之义的解读作为切入点,在吸收学界丰富经验之上,作出自己的梳理和分析。全文的论述主要分为四章：第一章,首先介绍孙复的生平经历及其所处的时代背景。指出《发微》一书既是生平坎坷的孙复政治理想之寄托,也是他对矛盾重重的现实问题所作的思想回应。《发微》一书的写成除了孙复对于经学流变的思考之外,自然也与北宋的政治情势、文教士风息息相关。今日我们所见的《发微》一书各版之间有较明显的差异,对其进行比较分析也是准确研究《发微》思想所必不可少的。第二章,通过探寻《春秋》的成书历史,来对《春秋》学的主旨作一了解,并通过考察中唐以后至北宋初年的《春秋》学转向,来分析“不惑传注”的解经风格非为孙复首发,在探寻孙复《春秋》学思想渊源的同时概括出他对《春秋》的基本判断。第三章,作为本文的核心内容,对《发微》一书的思想特色进行分析,着重体现在对“尊王”和“攘夷”之义的分析上。首先分析出孙复“尊王”之义的实质所指,然后通过与“三传”的对比,展开对其解经风格的研究,最后在中国与夷狄的关系论述上探寻孙复的夷夏观。第四章,基于之前对《发微》一书的内在分析,对后人所作出的“舍传求经”、“有贬无褒”的评价进行论述,揭示出众说纷纭中《发微》一书的实质风格。最后,附录一文一表,对孙复出仕与范仲淹、石介推荐之关系进行研究,指出前人论断之失,同时将现存三版《四库全书》的《发微》进行比较,详列不同之处。