自西方思辨的历史哲学之后兴起的批判的历史哲学的代表人物克罗齐,在历史哲学体系中建立了其独有的、以精神一元论为基础的“绝对历史主义”。他主张消除历史上各种形式的二元论观点,从主观唯心主义立场出发推崇精神本体论,将历史及一切实在划入精神领域,并进一步得出历史即精神、精神即历史以及历史与哲学的同一思想。克罗齐历史哲学的两个重要命题——“一切真历史都是当代史”、“人类历史是自由的故事”是从克罗齐精神一元论体系发展而来的。前者是其历史学理论方面的结论,而后一命题既是其在思辨的历史哲学领域中的探索,也是克罗齐历史哲学在现实社会中的实践。当从马克思历史唯物主义出发对其进行分析和批判时,其本体论的错误是显而易见的;在历史学理论中过分强调人的主观精神性及对一些问题的阐述的漏洞也是应加以批判的。但是克罗齐历史哲学对当前史学和历史哲学研究还是有价值的,他对历史学家主观性的强调、对历史学合法性的维护、对历史发展和人类精神性的把握等问题的论述还是有很大启示的。