奥古斯特·孔德(Auguste Comte)被公认为是实证主义社会学的创始人，实证主义框架即以“实证的”(Positive)为核心，孔德对实证一词的诠释体现了改组社会、追求秩序的学术旨趣，我们认为孔德精神工作的根本目的是为未来的社会秩序寻找确证性。这样，广义的观察法与秩序性就成为实证主义的核心追求：孔德一生都在试图通过将二者统一起来以实现为社会改组的立法的目标，但显然这二者矛盾重重，所以，解决这种困境成为孔德学术思想发展的动力。　　 论文首先从孔德生活的时代及学术背景考察了孔德开始学术生涯的秩序倾向性，这些因素集中体现于混乱的现实、科学与理性的传统及孔德自己的家庭背景、求知经历与知识库存。在此基础上，文章对孔德思想来源及类型学的探讨从学理上证明了这些要素的整合。　　 其次，在文献梳理的基础上，我们指出孔德早期用历史进化律来规定其社会秩序的有效性；在中期，这种有效性主要体现在受制于自然规律的自然秩序的延伸；在晚期，孔德将情感和道德引入到看似根本不可能相容的实证性的社会科学体系中来，作者认为这也是孔德秩序倾向的必然结果。　　 文章认为，孔德恰恰是通过不停的为未来社会秩序的确定性寻找最稳定的基础的不断努力才引出古典社会学中的主要脉络：社会学的历史主义传统、科学传统及道德传统；个体与社会的二元对立也在孔德晚期的作品中显现出来——这些都是孔德给予社会学的贡献。　　 最后，文章通过对秩序的不断解构表明孔德的思想隶属于启蒙的传统，其对秩序的学术理路最终只能是一种先验的想象，不过，这种倾向由于其处于社会学的创建时期仍然体现了理论的现实感和想象力——这也为社会理论的出路提供了灵感。