该文以实事求是的原则分析17世纪蒙古历史文献中的黄教影响,剖析其诸多方面的反映和原因,对17世纪蒙古历史文献的历史价值提出自己的看法.17世纪蒙古历史文献是在《蒙古秘史》成书400多年之后编纂的蒙古编年史.这些编年体史书是在蒙古族传统文化的基础上受到黄教影响而编写的,所以,这些蒙古历史文献必然受到黄教的影响,但是把它们认为是以佛教历史观来编纂的著作,否定其历史价值是不恰当的.该文由六部分组成.引言中交待了研究对象,前人研究概况,选题的目的及意义.第一章,五部文献(指《黄金史钢》、罗氏《黄金史》、《黄史》、《蒙古源流》、《阿萨拉克齐史》)把信仰佛教的印、藏、蒙历史当成世界历史,把印、藏、蒙诸汗当成一统,其目的是把蒙古王统挂钩于佛教摇篮的印度王统,赞扬蒙古王统渊源于印度王统.第二章,通过观察五部文献中贯穿的政教并行的法规思想,认为17世纪蒙古历史文献的作者们以《白史》中提出的政教并行思想为指导,并以此思想来总结蒙古历史,努力执行两种法规思想.这些著作中说从成吉思汗开始蒙古各汗都执行了两种法规思想,为了执行两种法规思想,他们有时歪曲历史事实,赞扬忽必烈汗、俺答汗为执行两种法规思想的转轮王.第三章,从作者、历史背景等方面分析五部文献受黄教影响的原因.第四章及结论部分,围绕五部文献提出了自己的看法.认为,五部文献虽然受黄教影响,但它们并非宗教文献,而是蒙古历史文献.五部文献是研究蒙古历史不可缺少的重要史料.所以人们应把它当成蒙古历史文献来研究,而不应把它当成宗教文献来研究.