巫文化是中国原始文化的特称,系指以原始思维为心理机制、以巫术观念为基础、以巫术为核心手段,由巫师按照一定的仪式和内容主导的原始文化。在人类文明的黎明时期,原始先民为了凝聚部族、繁衍生息、狩猎征战,在“万物有灵”、“活物论”等思维机制的作用下,创造出了一种协调天、地、人,调适身心、适应自然、改造自然的绚丽多彩的原始文化。考诸历史典籍,世界上的古老文明都曾经历过这一原始文化阶段,而在不同的地域和民族,对此亦有不同的称谓。如东北亚使用通古斯语言的草原民族,称之曰“萨满文化”;而生息在黄河、长江流域的华夏先民,则称之为“巫文化”。　　上古时期的巫巴山地是巫文化的发源地,巫文化是巴楚文化和长江文明的主要源头。本文以巫文化与巴楚文化的关系为研究对象,通过对先秦时期的巴、楚关系进行梳理、对巫文化与巴楚文化的关系进行探讨,钩沉巴、楚文化中大量的巫文化元素,旨在揭示巫文化在长江文明发展过程中的重要历史地位和时代意义。同时,巫文化作为人类早期世界观的综合反映,通过系统阐释巫文化在原始信仰、民间风俗和巫文、巫艺等领域的表现,可以更好地探索巫文化的特征,特别是可以更为深刻地揭示巴、楚文化与早期文明的密切关系。　　本文一共分为五章。第一章:绪论,主要阐释本主题的国内外研究现状、本文的研究目的和意义、研究方法和创新点等。第二章:探讨巫文化与巴楚文化起源的关系。通过厘清巫、巫术、巫师和巫文化等相关概念,分析巫巴山地是巫文化的摇篮,结合巫巴山地的盐泉文化、原始药文化和《山海经》来揭示巫文化与巴楚文化起源的关系。第三章:先秦巴楚关系和巴楚文化系统。通过将传世历史文献和考古出土材料相结合,综合运用文化学、考古学、历史学等学科的研究方法,展示先秦时期巴、楚之间的密切关系,以及“涵化”之后内涵丰富的巴楚文化系统。第四章:巫文化浸润中的巴楚文化。此为本文的重点和难点。首先,笔者从原始信仰、巫风习俗和巫文巫艺三个方面来分析巫文化浸润中的巴文化;其次,笔者通过仔细分析“绝地天通”与巫觋政治、高禖祭祀与高唐神女传说、楚地招魂与巫风习俗、《楚辞》中的巫文化四个方面的内容,勾勒巫文化浸润中的楚文化风貌;再次,通过以上详细论述,笔者对巴楚巫文化做一个对比和小结,寻找其相似性和差异性。第五章:得出本文结论。　　通过以上章节的分析和阐述,笔者得出本文结论:巫文化与巴楚文化是源与流、根与叶的关系,在长江文明发展的历史长河中,巴文化与楚文化以巫文化为纽带,同出一源、相互渗透、相互影响,同时又各具特色、各显风采,成为长江文明的重要典范。另外,巫文化不仅是原始先民的精神依托,直到今天依然具有重要的民俗价值,通过挖掘这一宝贵的非物质文化遗产,可以更好地开发民俗旅游价值,从而为构建中华民族的精神家园提供学术资源。