创伤研究在20世纪90年代初发展为一种跨学科研究。创伤理论寻求阐述创伤的文化与伦理内涵。创伤理论家们试图揭示文学批评和创伤理论之间的密切关联。根据美国创伤理论家卡西·卡鲁斯对创伤的理解:事件在发生时并没有被完全吸收或体验,而是被延迟,表现在对经历过此事件的人的反复纠缠之中。蒙受精神创伤准确地说就是被一种形象或事件控制。创伤具有“延迟性”或“后发性”,即创伤不受个体的控制,作为一种盘旋萦绕而挥之不去的影响发挥作用。这种影响不仅会持续和侵入似地重返,而且只有在延迟的重复之中创伤才能被完全体验。英国女作家瑞秋·乔伊斯的处女作《一个人的朝圣》讲述了一位老者饱受心理创伤,却通过一段本不可能实现的“朝圣之旅”成功治愈创伤的故事。主人公哈罗德·弗莱本着对友人的承诺,独自展开了一段历经八十七天,途径六百英里贯穿英格兰的自我发现以及爱的回归之旅。本文采用文本细读并结合心理创伤的相关理论研究主人公哈罗德·弗莱的心理创伤问题。本文共分为五章。第一章为引言,共分为三个部分,分别简要介绍作者瑞秋·乔伊斯及其作品、小说《一个人的朝圣》的国内外研究现状以及论文的布局安排。第二章分析哈罗德·弗莱心理创伤的起因,共分为两个部分,分别从哈罗德·弗莱不幸的童年以及中年时期家庭和事业突生的变故两方面分析其创伤的内在根源。第三章分析哈罗德·弗莱心理创伤的表现形式。它分为两个部分,分别从哈罗德·弗莱的内心精神压抑和面对社会的自我疏离来分析他心理创伤的表现形式。第四章分析哈罗德·弗莱心理创伤治愈的过程与结果,即弗莱的朝圣之旅。它共分为两部分,第一部分分析他在朝圣之旅中通过接触不同的人和事,同时不断地回忆自己内心的创伤性事件,并最终走出创伤的过程;第二部分分析其自我发现以及创伤治愈后的生活与精神状态,即其创伤治愈的结果。第五章为总结,哈罗德的朝圣同时也是一次自我赎罪和自我救赎之旅;通过朝圣之旅,哈罗德成功治愈了自己的创伤。同时,总结部分提出了小说值得更进一步研究的问题。