《载酒园诗话》是一部以唐宋诗批评见长的诗话著作,它包括对137位唐代诗人和98位宋代诗人的诗歌作品的批评,其批评之全面、系统、详尽在古代诗歌批评史上实属罕见。本论文从贺裳对唐宋诗的批评入手,以《载酒园诗话》为研究对象,力图发掘出贺裳《载酒园诗话》中所潜在的唐宋诗批评体系。本论文主要包括以下内容:绪论本章首先对贺裳本人及其《载酒园诗话》进行了简介,接着总结、归纳了《载酒园诗话》的国内外研究现状,最后点明本论文的研究思路及创新之处。第一章本章论述《载酒园诗话》唐宋诗批评的发生背景。第一节论述贺裳进行唐诗批评的发生背景,尤其是进行中晚唐诗批评的发生背景;第二节论述贺裳进行宋诗批评的发生背景并特意交代了他对宋代陆游诗进行批评的缘由。第二章本章论述《载酒园诗话》唐宋诗批评的主要内容。其中,第一节总结并论述了贺裳所进行的唐诗批评所包含的内容:一是贺裳对诗风的整体观照,他力图揭示出唐代诗风的发展变化规律,尤其突出了诗坛上的异响旁音;二是贺裳对诗人个性的把握,他将诗人的个性与所处的时代背景及诗歌作品结合起来进行分析;三是贺裳对诗歌作品进行具体、详尽的分析,且分析角度不同、分析方法多样。与之相应,第二节也总结并论述了贺裳所进行的宋诗批评所包含的内容:一是贺裳提出了“宋诗三变”的观点,且整个宋诗批评活动都围绕着这一观点进行;二贺裳是推举王安石为宋诗第一人,体现了贺裳独具特色的诗歌批评理念;三是贺裳反对清初诗坛以陆游为师的做法,这又体现了贺裳的宋诗批评具有强烈的现实针对性。第三章本章主要论述《载酒园诗话》唐宋诗批评的基本原则。通过对贺裳的唐宋诗批评进行深入分析,我们发现贺裳并没有宗唐宗宋的明显倾向,而是以诗不论理、用事无迹、贵于用意、诗嫌于尽等几项基本原则作为唐宋诗批评的依据。第四章本章主要论述《载酒园诗话》唐宋诗批评的审美标准。贺裳以“雅”作为其进行唐宋诗批评的审美标准,其核心内容是复归风雅。“雅”的审美标准可以说是贺裳在唐宋诗批评的基本原则基础上的理论升华,是其诗歌审美理想的集中体现。结语本章回顾了笔者所进行的研究工作,归纳了论文所取得的研究成果,并就论文中存在的不足之处进行总结。