汪曾祺的审美批评研究是对其审美批评内涵的研究和对其审美批评特性的总结。从创作思想看,汪曾祺主张艺术和生命的水乳交融,将艺术与生命看作有机的整体,文学即人学,文学创作就是与生活的酸甜苦辣、人的生老病死、太阳东升西落有机联系的过程;从其创作身份来看,几十年的作家经验,编辑、戏曲家的多重身份的融合让汪曾祺更加熟悉批评背景,也能够指摘出批评问题,汪曾祺的个人风格也奠定了其独树一帜的审美批评风格;从创作背景来看,汪曾祺受中西方思想影响,坚持现实主义和民族传统,进行传统与现代的融合,做积极的文学活动,这是汪曾祺思想和生活的底色,是他创作和实践的根基,也是其审美批评的成因。汪曾祺的审美批评观体现为对美的体验、“味道”和评论家作用的重视。“美学感情”的需要是其创作和批评的动机,对艺术的敏感和洞察力让他在批评视域极为重视美的体验和呈现;汪曾祺独有的“味道”式批评让他以“吃味儿”“趣味儿”“余味”展现批评的多样性和可能性;当评论家以“镜子”的身份让作家更为清晰地认识自己,呈现出作家模糊的状态时,这种审美批评将更具有自觉的审美的意义。在审美批评文体建构中,以现实主义、民族传统的回归作为主题,汪曾祺立足本民族的视野,吸收东西方的优良传统,将所有流派尽情地容纳进现实主义中,主张批评创作的民族性和包容性。肯定“文如其人”,作家性格决定小说种类,作家气质决定语言上的“行气”,通过戏曲评论传达了人品高即艺品高的观念。其审美批评语言以“准确”为核心,凝练、生动、简洁,其批评中动词的使用,如口语化动词、比喻性动词和意愿动词等突出了批评的准确性,否定助词、短句、四字词语等用法,都展现了独特的汪式批评语言,使得其批评语言优美、幽默、真挚,看似平常,读之却充满节奏和韵律感,切实体现了其自言的“散文式”批评标准。以情感为中心,进行直觉的感悟的评价,汪曾祺的审美批评具有印象感悟的特性,同时受其个人气质风格的影响,其批评文体大都呈现出诗意淡远的风采,强调批评的文学性,诗意的传递文学的社会作用。在审美批评的过程中,汪曾祺充分发挥基于现实主义的飞跃想象,给人以真实感、自由感和超越性,推动了其审美批评的升华,使其批评不仅成为一种鉴赏性批评,更带有美的哲思。