封建社会时期，儒家管理思想是作为统治阶级核心思想而存在，其管理理念与方法被广泛应用于社会事物的管理。儒家管理思想是人伦秩序的管理，在群己关系的探讨中积累有丰富的内容与理念，这对封建社会稳定秩序的维护起到了不可替代的积极作用。　　孔子的核心社会治理理念是“礼”和“仁”。“礼”从祭祀之礼出发的，发展为人们之间的行为规范。“礼”所规范的关系范畴有:君臣关系、个体与国家关系、父子关系、朋友乡党关系等。“仁”是用来处理“己”与“人”的关系，其观点与上述不同关系结合，产生出“忠”、“孝”、“义”、“信”等行为理念。此外孔子还提倡“教”的作用，使得理念内容在社会广泛传播，并跨越历史得以承续。　　孟子将“仁”与“政”相结合，提出“仁政”学说，将儒家群己关系内容引入社会治理的体系，这与“德治”思想是统一的。关于“礼”，孟子将其引入人伦的层面进行讨论。孟子思想中另外两项重要内容是性善论与民本思想。性善论构建了群己关系的理论基础，而民本思想是整个儒家思想中最为闪耀的民主观念，但可惜的是其内容并没有得到管理者重视。　　对儒家群己关系内容做出重要的贡献的还有荀子、董仲舒、宋明理学的学者等。荀子提出“隆礼贵义”，从性恶论的角度出发，进一步将“礼”提到“法”的形式加以固化，并由此启蒙了法家思想的产生。董仲舒提出“大一统”观点，将所有关系联系到一统一体系中，君主上承于天，拥有无上权利，体系中其他关系内容则以“三纲五常”的规范加以约束。历史进入明清时期后，儒学中开始出现异样的声音，比如黄宗羲对君主专制的反对，李贽对“五伦”的质疑等内容，这对儒学自身提供了一种难得反思，但可惜的是其内容并没有在社会中产生广泛影响。　　历史进入近代之后，儒家群己关系内容遭到了极大的冲击，人们开始站立于实践，以不同视角对儒家群己关系内容进行审视。封建社会解体与生产方式的转变，使儒学丧失社会基础。政府职能与家庭生活方式的转变使得儒家群己关系内容失去了最为重要的两个战场。西方自由思想，使得国人开始对其进行全新反思并判断其利弊，而改革开放政策和市场经济体制也使儒家群己关系内容的“义利”观念受到冲击并产生改变。　　利用管理学视角，可以看到“何以为群”、“分”的思想、群体的统一性、秩序性、稳定性等内容，都可以在管理学中都有着相似描述与思考。但通过比较还是可以看到儒家群己关系中对沟通、创新、冲突、竞争等内容的缺乏考虑。但是换一角度，儒家群己关系内容，以及儒家管理思想对管理学的社会学发展趋势却有着积极的借鉴意义。