将狮子活动作为湖北省黄孝地区一种独特的宗教文化现象,其祭祀仪式活动有着浓厚的宗教意味,但并不能单纯地将它归纳为民间宗教信仰的范畴,因为将狮子活动在历史的发展过程中,融合了多种民间习俗并集合了多种民俗表演形式从而形成了一个完整的民俗展演体系。但同样不能简单把将狮子活动归纳为民俗文化,其核心内容还是离不开神灵崇拜的宗教观念。黄陂人讲究“年小月半大”,他们历来重视元宵节,将狮子活动正是他们元宵节狂欢庆典的重要组成部分。在他们的观念中,将狮子必须是由上天下凡的将军领舞,舞狮的主角叫做马脚,马脚通过特定的仪式请神灵附体从而展现出特殊的神力,并在此过程中向民众送去祝福,整个过程是一场人神共乐的活动。本文试图在文化研究的视域下,考察研究将狮子活动的历史文化渊源、形成与流变和它的社会文化内涵,在了解黄陂地区自然人文情况和历史人口变迁所带来的民俗交融的基础上,更全面的了解将狮子活动在形成过程中所受到的影响以及融合的众多民俗元素,以便更好地理解将狮子活动的社会文化内涵。同时弥补了对将狮子在历史文化考据上的空白,通过对将狮子活动的完整记录丰富了武汉市民间信仰的地方文化知识。本文共分六个部分,包括绪论、正文共四章和结语。绪论部分,首先陈述了本文的研究缘起和研究意义,并说明了“将军狮子”和“僵狮子”的名词区分,再确定了本文“将狮子”的使用规范;其次对民间信仰研究的学术概况作了简要的梳理归纳;最后说明了本文的研究路径与研究方法。正文第一章,介绍了黄陂的地理位置和自然状况,通过对黄陂地区宗教和文化习俗的介绍说明了民间信仰在黄陂地区的文化生存土壤。第二章,结合了黄陂地区人口的历史流变情况分析将狮子的历史渊源与成型,分别分析了巫傩文化、佛道文化和岁时民俗对将狮子历史成型的影响;并对将狮子和醒狮子作了一定的区分。第三章,详细记叙了黄陂李家集街方安集村将狮子祭祀仪式活动的全部流程,并利用特纳的仪式理论和格尔茨对文化阐释的方法对将狮子祭祀仪式作了相应的分析和解读。第四章论述了将狮子的社会文化内涵,从其文化表现形式、情感宣泄形式和社会秩序的体现形式三个方面进行了解读。认识到将狮子活动是极具地方特色具有民间创新性的宗教文化现象,更是民众日常生活的延续,在乡土社会中构成了强烈凝聚力的文化共同体。最后的结语部分,笔者描述了调研过程中所遇见的农村陋习,表达了对将狮子未来命运的担忧。最后总结地说明将狮子是以荆楚大地鬼神信仰为基础,借助各类神话传说和神灵形象,融合历史地域性的风俗习惯,通过诸多艺术性的表达,将宗教、道德以及民众的生活体验和情感经验蕴含其中,既具有祭祀拔除的民间信仰仪式作用,又具有重构乡土生活秩序教化疏导民心作用的地域性文化符号。