菩提道次第理论是藏传佛教后弘期由噶当派祖师阿底峡尊者依据龙树、无著的空、有二宗的佛学思想,并通过传承佛陀主要法门而创造出的理论,又名三士道修行理论。阿底峡尊者在吸收和发扬古代印度学者龙树、无著、圣天等的次第思想的基础上,撰写了《菩提道灯论》,并积极倡导应遵循次第的修行观,从而理清了显密教义之间的关系且阐释了佛教经论的正确主张和思想。可以说这一集大成的学说即是对印度佛教的一个总结,又开辟了藏传佛教的新纪元,而阿底峡尊者的三士道思想作为连接噶当派和格鲁派的重要佛学理论,是新旧噶当派佛学思想传承的重要依据,后有宗喀巴大师在总结前人学术成果的基础上传承和发展了阿底峡尊者的佛学理论,形成了从噶当派到格鲁派的完整的传承系统,这代表了宗喀巴大师对佛教思想体系的完整看法,后由宗喀巴大师的弟子们继承这一思想,并历经格鲁派高僧大德的传承、逐渐成为藏传佛教独具特色的思想和修心体系。本文以浓缩宗喀巴大师的《菩提道次第广论》思想的著作,即由晋美丹曲嘉措的《道次第心要·俱胝持教之源》的特点及其所引经论作为研究对象,拟从三个方面进行论述,第一章是关于《道次第心要·俱胝持教之源》之作者的生平追溯,共有两节,第一节讲述了晋美丹曲嘉措大师的生平和功绩,笔者依据晋美丹曲嘉措大师的自传和才旦夏茸大师所著的传记,描述了大师的传记是圆满种姓中受生之事理,其身获得功德事理,获己于圣教所作事业之理的法业。第二节分析了大师著此书的原因。其一是为了补充官确尖参大师所著的《道次第要义》,其二是为了满足弟子们的心愿。其三是为了倡导弘扬道次第的修习等。第二章是《道次第心要·俱抵持教之源》之特点研究,首先论述菩提道次第的四殊胜之处即,通达一切圣教无违殊胜;一切圣言现为教授殊胜;易获佛陀密义殊胜;极大恶行字趣消灭殊胜的含义和意义。其次理清了从佛陀到阿底峡,之后到宗喀巴大师,再到晋美丹曲嘉措大师的师承谱系。并将其与官确尖参大师的《道次第要义》进行了比较研究。第三章的第一节根据德格版的《甘珠尔》和《丹珠尔》目录,探究《道次第心要·俱抵持教之源》所引经论之溯源,为后继研究提供有益参考。第二节分析了引文的特点和部分引文对该论著产生的影响。