侗族鼓楼是侗族地区政治、文化娱乐中心,其作为侗族文化的重要组成部分,处处体现出侗族文化的独特性和民族性。鼓楼的装饰符号是侗族人民根据日常生活情境创造的,同时这些符号在人们的日常生活中发挥着重要作用。卡西尔指出,人是符号的动物,人在创造符号的同时,符号也创造了人本身。对于鼓楼装饰符号内涵的解读能否作为研究符号与人关系的案例,是我选择研究鼓楼装饰符号的出发点。通过分析鼓楼装饰符号产生及其文化内涵,发现鼓楼装饰符号的产生离不开侗族特定的自然人文环境,是人们创造性的产物。同时符号在侗族人们日常生活中被运用,对人的行为、身心产生重要的影响,促进了个体的社会化,符合“人创造了符号的同时,反过来符号又创造了人”的理论基础。鼓楼装饰符号的传承过程是一种潜移默化的授受过程,在这过程中教育行为得以实现与展开,体现了符号与教育的关系。然而,在现代社会的冲击下,鼓楼的功能在弱化,鼓楼符号的生存与发展面临着挑战,其承载的文化传承的功能也陷入危机之中。基于上述的思考,我们要解决这些问题,就需要对鼓楼装饰符号的相关情况比如生存环境、文化内涵、功能进行分析,找出人与符号的关系以及符号如何更好的生存与发展。本研究以侗族鼓楼的装饰符号为例,运用文献法、访谈法、参与式观察法,探究装饰符号的产生和文化内涵。研究发现：一、鼓楼符号的产生是侗族人们根据日常生活的情境所创造的,它反映了侗族人们的精神、气质、观念、思想,是侗族人民智慧和经验的总结,具有民族性、独特性,对“地方性知识”的学习有重要的价值。二、鼓楼符号产生之后,其符号功能的发挥是在侗族人民的日常生活中体现出来的,在日常生活情境中将鼓楼符号所代表的侗族文化传授给集体成员,实现符号文化功能的传播,促进个体的社会化。三、鼓楼符号的生存与传承是不容忽视的问题,随着现代文化的冲击,独特的侗族文化面临着挑战。侗族鼓楼装饰符号如果只是被动的进行传承,就会面临失承的危机。为了使鼓楼的装饰符号继续的存在和更好的发展,我们需要从装饰符号本身出发,一方面使其得以创新与现代文化相结合,另一方面也需要侗族人们的重视其传播,增加其发展的动力。从符号学的角度来阐释侗族鼓楼的装饰符号,进而探究其教育含义,是对侗族鼓楼研究的一种新的尝试,本文也由于自己的学识修养不够而分析的不够,希望自己的研究能给侗族鼓楼的研究提供新的研究视角。