当今世界,在世界化和现代化的潮流中,人们对于“国”和“君”的“忠”心越来越趋于淡化,对于作为传统美德的“孝”观念也发生了很大的变化。人们很少把“忠”和“孝”联结起来。因此当今人们所追求的“孝”更趋近于“孝”之原本含义。中国和韩国同属儒家文化圈,“孝”作为儒学的重要思想,在社会生活中起着至关重要的作用。因此,古代中韩政治家和思想家极为重视“孝”思想的探究及其实践。栗谷作为16世纪著名的性理学者和政治家,也极为重视“孝”的理论探讨及其实践方式。栗谷在《击蒙要诀》和《圣学辑要》中集中阐述了自己对“孝”思想的理解。栗谷论“孝”时,多次提到《孝经》。栗谷以自己的性理学思想和当时社会的实际出发,对“孝经”中的很多思想以及传统的“孝”观念作了富有创意的解释。改革开放以来,中国的经济迎来了突飞猛进的增长,人们的观念也发生了诸多变化。值得忧虑的是,对经济利益的过分追求,导致了人们的道德观念的堕落。更值得忧虑的是,传统的“孝”观念的消失。这对社会主义精神文化的发展来说是一个重大的问题。因此,笔者通过探讨栗谷的“孝”思想,一是丰富有关“孝”的理论,二是探讨栗谷“孝”思想对当今中国的家庭关系及社会生活的意义。