进入女性文学狂欢节的新时期，被陈思和先生称作“新时期女性主义文学的先导”的张洁扛起了妇女解放的大旗，叙述女性故事、书写女性人生，关注女性的生存状态、生存价值和生存意义，给新时期文坛带来振聋发聩般响声。她把现实生活中最蔑视的心灵隐秘化为撕心裂肺的呼唤，展现了女性追求全面解放的充满磨难的艰苦历程，创造了一个既洋溢着灿烂理想主义色彩，又贯穿着激烈的现实批判精神的双重世界。从《爱，是不能忘记的》到《无字》再到《知在》，张洁写爱情，说爱情，观察爱情，思考爱情，似乎一辈子都没有离开过爱情，又似乎一辈子都没有靠近过爱情。她的一生都在苦苦思考和探询爱情的奥秘，从《爱，是不能忘记》中对纯真爱情的热切呼唤，到《无字》中“恨，是不能忘记的”绝望悲歌，再到《知在》中真爱难求的超然放弃。张洁的爱情寓言探索经历了从建构到解构、再到放弃真爱理想的历程，体现了最深厚的女性情感体验，这种情感体验是一个理想主义者从神话回到真实的痛彻心扉的真实感受。　　张洁在作品中选择了爱情这个舞台，通过男人和女人各具个性的表演展现了独特的爱情观和张扬的女性意识。对代表性作品进行细致的文本阐释，我们可以看到张洁爱情观流变的完整历程：唯美追求、质疑迷茫、幻灭颠覆、理性解构、淡薄放弃。根据爱情观的变化将张洁整个文学生涯划分为五个连贯的纵向时期，从广度和深度上下功夫对张洁的爱情观进行重新梳理，清晰地展现出从对理想爱隋的痴迷期待到绝望解构直到平和放弃的发展轨迹，深层完整地剖析了张洁从“爱是不能忘记的”到“我恨死了男人”的心路历程。　　爱情观的改变自然影响到张洁女性性爱救赎道路的走向。在全面深入分析张洁小说的爱情观流变的基础上，通过对性爱救赎下男女形象和两性关系的变化进行总体观照，得出并阐释了张洁的性爱救赎从激扬走向幻灭的结论。早期作品中的女性在爱的世界里享受爱情幸福、收获平等尊重、实现自我价值，如钟雨、梧桐、尹眉等。到了《无字》女主人公吴为为爱情执着付出最后却一无所有，在爱的世界里饱受煎熬，最终发疯自杀，张洁用吴为的悲惨结局表达了对性爱救赎的绝望。在近作《知在》中张洁指出，爱情只是远处的一道风景，真爱难寻，不可强求，反映出张洁已经彻底放弃了性爱对女性的救赎作用，张洁的性爱救赎之路完成了从激扬追求到幻灭放弃的失落的演变过程。　　三十年来张洁一直在努力寻求女性在传统与现实困境下的自我救赎，虽然这条荆棘密布的性爱救赎之路最终失落，然而张洁留下的或浅或深的脚印，却是希望的脚印，展现了张洁对当代文明语境下女性解放独立的思考，也是对当前多元文化状态下女性自身价值的有益探索。张洁在救赎路上表现出的率真的个性、虔诚的情怀、坚韧的执着，都使读者产生纯纯的感动。我们期待有一天能如波伏娃所说：“将来有一天女人很可能不是用她的弱点去爱，而是用她的力量去爱；不是逃避自我，而是发现自我；不是贬低自我，而是表现自我——到了那一天，爱情无论对于那男人还是对于她，都将成为生命之源，而不是成为致命的危险之源”。