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本文穷尽性考察描写了唐末宋初时期禅宗文献《祖堂集》、《景德传灯录》中连词的使用情况,通过共时和历时比较,探讨了晚唐五代和北宋初期连词的特点,并理清其发展脉络。《祖堂集》与《景德传灯录》使用的连词总数是121个,两种禅宗文献中的连词既有相同之处又有不同之处。从连词数量与用频特点来看,《祖堂集》中共有连词100个,其中沿用上古连词49个,中古连词38个,近代新生的连词13个,分别占49%,38%,13%;《景德传灯录》中共有连词106个,其中沿用上古连词54个,中古连词35个,近代新生的连词17个,分别占50.94%,33.02%,16.04%。《景德传灯录》中使用的连词的数目比《祖堂集》只多了6个,上古连词、中古连词、近代新生的连词在《祖堂集》与《景德传灯录》中的比率大致相当,但还是略有差别:上古连词、近代新生的连词在《景德传灯录》中所占比例略高于《祖堂集》,而中古连词在《祖堂集》中所占比例略高于《景德传灯录》。总的来说,从晚唐五代至北宋初期,尽管也有新连词的产生,但为数不多,主要还是沿用上古和中古时期的连词。这说明连词发展到了唐末宋初,变化不大,充分体现了语言发展的渐变性和继承性特点。从连词音节特点来看,《祖堂集》100个连词中,单音节词42个,复音节词58个,分别占42%、58%;《景德传灯录》106个连词中,单音节词41个,复音节词65个,分别占38.68%、61.32%。《祖堂集》与《景德传灯录》均是复音连词占优势。从汉魏六朝开始,汉语词汇发展逐渐呈现出复音化的趋势,连词在《祖堂集》与《景德传灯录》中的分布使用情况从一个侧面反映了近代汉语词汇大规模复音化的趋势。从复音连词构词特点来看,同义复合是《祖堂集》和《景德传灯录》复音连词常用的构词方式之一。《祖堂集》与《景德传灯录》复音连词的构词方式相同之处在于:非同义复合在两部禅宗文献中所占比例均高于同义复合;不同之处在于:同义复合在《景德传灯录》中所占比例略高于《祖堂集》,非同义复合在《祖堂集》中所占比例略高于《景德传灯录》。从连词在复句中的使用特点来看,《祖堂集》在复句中配合使用的连词一共有36对,《景德传灯录》在复句中配合使用的连词一共有53对,《景德传灯录》比《祖堂集》多了17对,这与两部禅宗文献自身语言的特点有关。相对来说,《祖堂集》口语性较强,因而复句多采用意合法;《景德传灯录》文言性较强,因而复句多采用关联法。