人类生活早期对于宇宙空间的认知和生命初期对于母体环境的感知,构建起潜意识中的原初空间模型,具有相似特征的洞穴在人类被动适应自然环境的过程中被选择作为最初庇护所,原始而长期的生存经验使之成为根植于人类集体记忆中的建筑原型,并在发展过程中保持空间隐喻和文化表征。以洞穴为原型,世界范围内衍生出多种类型的建筑空间,在不同文化背景下产生差异化的空间形式。因此从洞穴原型的空间与隐喻出发探讨不同类型、不同地区建筑的“文化本原”,对于剖析建筑的生成发展逻辑与建构各地区建筑之间的联系具有重要意义。本文在对洞穴原型形成与隐喻解析的基础上,以“洞穴空间”为研究对象,从庇护意义上对由洞穴衍生的建筑进行形态分析和文化解释,建立关于洞穴原型衍化逻辑与空间表现的认知。进而聚焦道教、印度教、基督教三大宗教建筑空间,通过对神圣中心、空间结构的比较,探析“洞穴空间”对于早期宗教建筑中心建构与形式生成的作用机制,试图从洞穴隐喻的角度挖掘不同宗教建筑空间与文化的同源性与差异性。本文从神话空间观的角度阐述“混沌”统一性空间原型至“混沌-洞穴”与“神山-神树”二元对立统一性空间原型的形成,从循环生命观的角度解释大母神崇拜源起和子宫的生命原点象征意义,并将观念原型向物质空间转译。从庇护意义出发,以洞穴为原型的早期建筑空间可分为生者庇护所之穴居、死者庇护所之墓穴和精神庇护所之神圣空间。其中神圣空间在宗教语境下发展为有别于世俗的宗教建筑。以三大宗教的建筑空间为例,神圣中心起源于洞穴,形成尽端式和集中式两种平面布局形式,在差异化的宗教观念中发生衍化,并以不同方式将“混沌-洞穴”与“神山-神树”双原型结合。以洞穴为原型的路径空间具有连接生死与沟通天地的隐喻,宗教建筑中的路径在三界分离的宇宙空间模式影响下将空间划分为相对神圣、神圣、至圣三个层次,神圣空间的性质使空间边界发生扩展与衍化,柱厅与山径分别是三大宗教路径的具体表现形式。