【摘 要】
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《仪礼管见》是清中期的礼学名著,其作者褚寅亮（1715—1790）遵循汉学的学术理路,以申明郑玄《仪礼注》及驳斥敖继公《仪礼集说》为宗旨,考辨精详且多有创见。《仪礼管见》对郑注的继承与发展,是褚寅亮的用心所在,既包括对郑玄注经风格及解经方法的继承,也包括对郑注的内容及注礼方法的发展。《仪礼管见》对敖说的批驳用力颇深,涉及到礼书的经文、句读、仪节、礼意等方面,既有驳之恰当处,也有攻之过激处。总体而言
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《仪礼管见》是清中期的礼学名著,其作者褚寅亮（1715—1790）遵循汉学的学术理路,以申明郑玄《仪礼注》及驳斥敖继公《仪礼集说》为宗旨,考辨精详且多有创见。《仪礼管见》对郑注的继承与发展,是褚寅亮的用心所在,既包括对郑玄注经风格及解经方法的继承,也包括对郑注的内容及注礼方法的发展。《仪礼管见》对敖说的批驳用力颇深,涉及到礼书的经文、句读、仪节、礼意等方面,既有驳之恰当处,也有攻之过激处。总体而言,《仪礼管见》达到了卫护及恢复郑玄礼学宗主地位的目的。褚寅亮在解经过程中重视三礼之间、群经之间互证,及《仪礼》诸篇互见的方法,颇能融会贯通。另外,褚寅亮不拘门户,兼采汉宋,广征博引以为己所用,其作《仪礼管见》虽旨在申郑驳敖,但在解经过程中亦有对郑注的质疑及对敖说的肯定,具有实事求是的特点。后世学者对《仪礼管见》颇为推重,胡培翚《仪礼正义》、黄以周的《礼书通故》、曹元弼的礼学著作也多次援引褚寅亮之说。《仪礼管见》的缺点也较为明显,如褚寅亮对同朝的礼学著作,除张尔岐的《仪礼郑注句读》外,几无征引。在注经过程中,他为追求简约而对所引用他人之语不作标注,造成理解不便等等。总体而言,《仪礼管见》在《仪礼》学史上具有一定的贡献和价值,对于礼学研究者重新评估郑注与敖说具有一定参考意义。通过对褚寅亮《仪礼管见》进行研究,既有助于评定此书在清代《仪礼》学史上的学术地位,也有助于对清中期《仪礼》学研究状况有所了解,从而开阔研究《仪礼》学史的视野。
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