《辽史》是成书于元朝末期的纪传体史书,是历代官修正史之一,史论是其中的重要组成部分。《辽史》史论是元代史臣们在系统考察辽代盛衰兴亡之后形成的历史性评论,不乏真知灼见。以欧阳玄为首的元代史臣们撰写的《辽史》史论,在内容上主要以寻求历史借鉴为目的,可归纳为三点:一是从宏观上把握辽代盛衰兴亡的历史轨迹,总结辽代兴衰之由,以利资政;二是检视辽代典章制度得失,明确辽代典章制度的源流和章程的沿革,评价制度优劣,为本朝制度提供参考;三是评论辽代帝王将相的是非功过,言明君臣之道,达到劝善戒恶的目的。在历史观上,元代史臣继承了司马迁的“通变”史观,在评论辽代历史时,以“原始察终”的方法追溯契丹先世的历史和辽代制度文化的历史渊源,试图弄清辽代历史发展中的规律与变化;在天人观上,元代史臣表现出明显的“重人事”思想,一定程度上肯定了关键历史人物和人民群众在辽代历史发展中的作用;在民族观上,相较于宋代编修的正史,《辽史》在评论历史时更具有一种强烈的民族一体意识和民族平等观。在论述方法上,首先,《辽史》史论的编排较为系统,将有辽一代盛衰兴亡全面地呈现在读者面前。其次,在进行人物评论时,以二分法客观公正的评价辽代帝王,从而劝诫统治者推行仁政;以对比的方法突出人臣忠奸之别,言明忠君爱国之道。