日本左翼批判理论的重要代表人物——柄谷行人主张经由交换样式理论重塑世界史,尝试恢复马克思理论所具备的“批判性”力量。柄谷行人以其对现实的批判性和交换样式理论的独特性,引起了学界的广泛关注。透过经济性的交换样式维度,柄谷行人从《资本论》中深掘了未被思考和发现的东西,为我们揭示资本逻辑的有限性提供了“交换”方向。在柄谷行人看来,《资本论》只是聚焦于资本主义经济,采用广义交换维度则可深入剖析前资本阶段,以便弥补马克思历史唯物论之不足。面对马克思业已阐明的资本主义社会,柄谷行人以其价值形态论替代《资本论》中的剩余价值论,诠释各国现实发展与《资本论》的不一致性,交换维度解读在剖析现实运动的失败原因方面具备优势。柄谷行人相信,通过交换维度能关注到共产主义中的个体自由性,借此找寻新的革命主体和新的可能性道路,最终实现超越资本的目的。总体上讲,柄谷行人的研究工作提供了探究《资本论》的政治哲学视角,保证了资本历史的完整性,凸显出个体自由,有助于阐述当代社会变革的意义。然而必须指出,重交换、轻所有制的思考方式并没有解决大众对资本问题的疑惑。柄谷行人因未能触及所有制变革,故无法有力解释资本必然面临的对抗性矛盾。由于其并非从消灭私有制立论,轻视劳动时间导致其曲解了劳动力价值,进而误读了剩余价值理论,对劳动者的地位仅仅进行了抽象分析,呈现出理论根基的虚浮和现实支撑的空疏,难以企及马克思所具有的批判性的原则高度。与其说柄谷行人在科学性上推进了《资本论》,不如说在革命性上削弱了《资本论》的批判力量。因此,需对柄谷行人《资本论》新释的合理性进行更为深入的考察,才能准确解读出由交换维度诠释《资本论》的合理性及有限性。