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网络社会的到来,对于全球化不断加剧的当下来说具有重要意义。基于血缘、地缘和宗教而形成的关系正逐渐被消解,流动空间和无时间之时间构筑的多维时空关系使得新的以文化属性为基础的共同体不断生成和裂变。全球性的迁移、跨国贸易的流动、和新兴传播形态等背景的发展加剧了跨文化传播的广度和深度。众多新型文化共同体应运而生,如学习、科学、经济、政治共同体,甚至是超脱于实体而存在的虚拟共同体等。在跨文化传播中,共同体中不同的成员会选择不同的策略进行文化适应,其中整合主义和多元文化主义的文化适应效果相对更为积极。多元文化主义,也从聚焦于移民问题的政治思想,逐渐发展成为了国家内部处理民族、种族多样性和国际交往的指导方法,以及包含文化交往、教育发展和生活需求等多方面的全球思潮。
本文通过访谈法和扎根理论,聚焦于20位中资企业员工的驻外过程,研究其基于工作和生活而与其他族群的成员通过跨文化交往所组成的多元文化共同体。研究发现,中资企业员工驻外过程中,在形成利益共同体的基础上逐渐衍生出了兴趣共同体、学习共同体、情感共同体和公益共同体。其所在的外部环境如宗教习俗、网络发达程度等,和内部原因如个人跨文化交际意愿、语言水平等都有可能影响多元文化共同体的建构。多元文化主义是多数共同体成员所选择的文化适应策略,可以在保留自身文化认同的基础上避免矛盾的产生,但其适用范围有限。通过培训增强了解,同时利用情理与法律进行制约,才能与多元文化主义配合,更好地保障共同体内部有序发展。新媒体技术的使用贯穿多元文化共同体建构和共同体成员进行文化适应过程的始终,体现出了不可替代的重要性。一方面消解了成员间的地理和时间感,推动了社会结构与关系的再结构,扩张了跨国集团的权力,为多元文化共同体的建构打开了全球化的视角。另一方面,新媒体技术拓展了共同体成员进行文化适应的方式与途径,共同体成员的身份也在数字技术的发展下不断解构和重组。邮件和社交媒体等新媒体技术承担了拓展人脉、沟通互动、关系维护、活动组织、翻译语言等功能。希望能通过本文的研究,为中国企业和中国文化更好地“走出去”提供一定的借鉴意义。
本文通过访谈法和扎根理论,聚焦于20位中资企业员工的驻外过程,研究其基于工作和生活而与其他族群的成员通过跨文化交往所组成的多元文化共同体。研究发现,中资企业员工驻外过程中,在形成利益共同体的基础上逐渐衍生出了兴趣共同体、学习共同体、情感共同体和公益共同体。其所在的外部环境如宗教习俗、网络发达程度等,和内部原因如个人跨文化交际意愿、语言水平等都有可能影响多元文化共同体的建构。多元文化主义是多数共同体成员所选择的文化适应策略,可以在保留自身文化认同的基础上避免矛盾的产生,但其适用范围有限。通过培训增强了解,同时利用情理与法律进行制约,才能与多元文化主义配合,更好地保障共同体内部有序发展。新媒体技术的使用贯穿多元文化共同体建构和共同体成员进行文化适应过程的始终,体现出了不可替代的重要性。一方面消解了成员间的地理和时间感,推动了社会结构与关系的再结构,扩张了跨国集团的权力,为多元文化共同体的建构打开了全球化的视角。另一方面,新媒体技术拓展了共同体成员进行文化适应的方式与途径,共同体成员的身份也在数字技术的发展下不断解构和重组。邮件和社交媒体等新媒体技术承担了拓展人脉、沟通互动、关系维护、活动组织、翻译语言等功能。希望能通过本文的研究,为中国企业和中国文化更好地“走出去”提供一定的借鉴意义。