法兰克福学派自20世纪20年代创立以来就集结了一大批颇具现实洞见的理论家，他们的社会批判理论将哲学探讨植根于生活世界，反思并批判启蒙现代性所导致的社会普遍异化现象，试图探寻解决路径，这一理论宗旨一直传承至今。作为学派第三代领导人，霍耐特延续了批判理论的传统，对现代社会问题进行了更加深刻的时代诊断。利己主义的横行、超越性理想的遗忘、精神家园的坍塌，这一系列道德领域的危机在霍耐特看来是社会分裂的直接后果。如何使现代人和谐而自尊地生活在共同体之中？恰恰是对这一问题的回答，能够解决目前道德领域的种种危机。作为马克思哲学的重要范畴和现代性批判理论的核心概念，承认、自由、正义被霍耐特视为现代共同体的三个维度。霍耐特将承认看作社会主体之间的交互主体关系，并以此作为其共同体思想的构成前提;霍耐特强调，正是由于建立在承认关系之上，共同体并不构成对个体自由的压抑，反而以实现积极意义的自由为理论旨归;通过积极自由的倡导，霍耐特将个人意义上的正义诉求内蕴于善的价值之中，有鉴于此，霍耐特反对正义被简化为物质资源的平等配置，强调正义应该在经济领域和文化领域中获得双重表达——再分配和文化认同。通过对共同体思想当中这三个维度的讨论，霍耐特彰显了马克思共同体思想中的自由主题和人学维度，并且为现代性批判理论提供了新的思路。