魔幻现实主义电影是一个极耳熟的名词,它密集地出现在媒体和电影评论中,但我们发现被冠以魔幻现实主义电影的影片个体差异云泥之别,以至于我们自觉得跟它很熟悉,知道大体轮廓,细细想来却完全不清楚这种电影的具体样貌。事实上我们所确切知道的魔幻现实主义不是属于电影的,它是一种拉美脉络中重要的文学流派。在历史上无论中西方,关于魔幻现实主义的争论可说是旷日持久。各派评论家们总结特征、陈述现象、罗列证据、互相指出漏洞,但魔幻现实主义一直没有一个被广泛认可的明确的定义,后来的评论界几乎放弃了对魔幻现实主义本体的探讨。魔幻现实主义文学的血液先是透过文学改编流入到电影的表达里去了,后来的电影中便更多的有了导演们的自主表达。那么更加无法明确定义的魔幻现实主义电影,是否就没有参照了?爱丽丝·洛瓦赫被称为魔幻现实主义电影导演,她的影片是否符合魔幻现实主义的内容?带着这些问题梳理魔幻现实主义的文学根源,本文将以爱丽丝·洛瓦赫的三部长篇《圣体》、《奇迹》、《幸福的拉扎罗》为例,谈谈她的魔幻现实影像和魔幻现实主义文学的联系。论文分为五个部分。绪论阐述了研究初衷及目的,梳理了关于魔幻现实主义电影的研究现状,对研究方法进行说明。第一章:魔幻现实主义影像中,从魔幻现实主义文学角度探索其思想根源,厘清魔幻现实主义文学的特点,探讨洛瓦赫的影像与魔幻现实主义文学的关联性。第二章:“真实的现实”:爱丽丝·洛瓦赫的常态现实中,笔者由魔幻现实主义文学中提到的真实的现实入手,讨论洛瓦赫影片中的常态现实,并结合意大利历新现实主义美学传统的影响,分析了洛瓦赫电影中的由现实生活片段组成的具有真实感的常态现实。第三章:“幻想的现实”:爱丽丝·洛瓦赫的魔幻现实中,由魔幻现实主义文学中提到的三种幻想的现实入手,即拉美土地上神奇的自然现实、印第安人和黑人的信仰现实、经过作者加工的神奇现实此三种。分别对应出洛瓦赫影片中的三种魔幻现实:神奇的自然现实、宗教背景下的信仰现实、导演的非现实时刻,及由它们呈现出的令人信服的不可能性,及其所构建出的具有导演个人风格的魔幻现实。第四章:洛瓦赫的魔幻现实影像叙事中,通过乡村情怀的情感表达、激励事件下的两段式叙事、“非人”主角的塑造、影像的性别视角四个小节进行论述其叙事特点。影像的性别视角中,质疑了刻板的“女性视角”,提出导演性别真正影响的,是导演所建构的影像世界的性别视角。