魏晋时期的“三公”大多数都是由于年老的人担任，并且根据高柔上疏中所说的三公很少参政的情况，使得大家对于魏晋时期“三公”的印象是空有荣誉的职位，并没有实权。而本文根据史料中对于魏晋“三公”的记载，从魏晋时期的三公的基本情况，“三公”的权力这两个方面来论证当时的“三公”还是拥有职能和实权的，并且“三公”对于魏晋时期的政治经济社会文化发挥着重要作用，以此对于魏晋时期的“三公”有一个明确的介绍。本文对魏晋时期的“三公”的基本情况中的家世、籍贯、初任官职的方式等进行表格对比分析。曹魏时期，当权者在选任“三公”时，一般是选择有才能、有威望的有识之士，很少注重门第，并且没有皇亲国戚的担任。西晋时期，当权者则主要是选择世家大族担任，在西晋后期有司马家族的有才能的人担任，而且三公是以中央政府征召的方式为主的。东晋时期，三公的担任者则是以世家大族和皇族为主，而且皇族的担任着一般都是直接任命，并不是选举有才识、有威望的人担任。我们可以知道魏晋时期的“三公”的担任者从有才识、有威望之人过渡到以世家大族和皇族担任的这一现象。本文对魏晋时期“三公”的公府和职权等进行综合分析。魏晋时期的“三公”仍然具有开府的权力，并且形成了统一的隶属人员的规定和规范了隶属人员的职责，最为重要的是魏晋时期的长吏和司直的权力得到了实施，和通过对官员初任官职的方式和史料说明了魏晋时期“三公”公府的辟除的职能。魏晋时期的“三公”仍然是具有议事权、监督百官公卿的权力、官吏选举权、军权，也说明魏晋时期的“三公”仍然具有一个特殊的权力，即是录尚书事。魏晋时期的“三公”一般情况下是兼有录尚书事这一职位进项朝政的参与，这也就为权力逐步过渡到尚书台提供了途径，也间接的说明了魏晋时期“三公“仍然具有参与朝政的权力。因此我们可以看出，魏晋时期的“三公”虽然因为年老等原因很少参与朝政，但是其仍然是具有权力的，并不是年老之人的修养的官职。本文从魏晋“三公”对于门阀士族和皇权的平衡作用进行阐述，并且特别的论证了魏晋这一朝代更替频繁时期，“三公”对于禅位的影响，得出魏晋“三公”对于禅位的正统性有着不可忽视的作用，并且由于“三公”的出身使得其成为沟通皇帝和门阀士族之间的桥梁。在此基础上，论证了魏晋“三公”对于官职制度从三公九卿制过渡到三省六部制的基础作用，而这一方面的作用主要是从魏晋“三公”职能的消弱情况进行阐述的，因此并没有给予细致的分析。魏晋时期由于政治和思想方面的放松，使得魏晋南北朝时期出现了百家争鸣和百花齐放的局面，并且给文学划定了特定的学科。通过魏晋“三公”的著作、言语以及书法进行分析加上魏晋“三公”的政治地位，以此来论证了魏晋“三公”对于思想文化方面的影响。魏晋“三公”贯穿于玄学的产生、发展和成熟之中，为其贡献了一份力量。魏晋“三公”在文学方面的成就不仅影响了当时的社会环境，也影响了后世。总之，本文是从魏晋“三公”的家世等基本情况进行分析以此得出当政者对于三公的选拔标准的变化，来说明当时的门阀士族的发展过程，并且通过对于魏晋时期“三公”的公府和在朝堂上的权力进行分析，以此证明魏晋时期的三公拥有一定的实权。借此来说明当时的三公在一定程度上影响了魏晋时期的政治社会的发展，并推动了魏晋文学艺术的发展。