仪式思维作为一种非理性思维，自远古以来，一直在人们的社会生活中潜移默化地发挥着自己的作用，和理性思维共同组织和建构着社会生活的基本结构和关系体系。文学活动作为人类的一种精神活动，它必然地要受到一些原始的思维方式和行为模式的影响。本文即以文学活动和仪式思维为研究对象，试图说明仪式思维在文学活动中的存在，以及它给文学活动带来的特殊效果和功能。　　 本文主体部分由三部分组成：　　 第一部分着重说明仪式思维是一种过渡的思维。在这一部分中，通过简要梳理人类学学科领域内关于仪式的一些基本见解，强调仪式思维存在于仪式过程当中。仪式思维呈现着过渡的性质，即仪式主体由先前所处的状态向另一状态的过渡。　　 第二部分将视线转向仪式和文学作品的意义构成机制。仪式之所以能够产生阈限阶段，乃是因为仪式所使用的象征符号自身具有隐喻特征，而文学作品所使用的语言符号也有着同样的特征。文学作品也同仪式一样，构成了一种超脱于现实的特殊时空。　　 第三部分重点论述文学活动的过渡功能。在文学创作和文学阅读过程中，创作主体和阅读主体都必然地要进入到文学作品所呈现出来的特殊时空当中。正是在这一时空当中，文学活动的主体实现了状态的转化、过渡。这种过渡并不是主体的主观意愿，而是文学活动为主体带来的目的和效果。　　 最后，文章认为在文学活动当中存在着仪式思维，但它并不直接地发挥作用，而是通过文学作品这一特殊存在而间接地对文学主体发挥作用。