托尼·莫里森(1931–)是当代著名的非裔美国女作家、文学批评家,于1993年获得诺贝尔文学奖。莫里森是当今美国乃至世界文学舞台上一位杰出而多产的作家。《爱》是她的近作,讲述了一个成功黑人男性和他的女人们的爱恨纠葛。莫里森的作品具有浓郁的黑人文化特质,语言简练深邃,人物形象丰富立体,主题思想复杂深刻,这些特质都为研究其作品提供了丰富的视角。　　目前,国内外学者对《爱》的研究,多从女性主义、文化批评、叙事学、伦理等角度出发,探讨黑人的命运与出路。但为什么黑人一直在呼吁、在努力,却始终未能逃脱被主宰的命运?这背后的深层原因不得不引起人们的思考。本文拟从空间入手,通过对这部作品的空间线性分析,试图解开黑人悲苦命运的症结所在:政治。　　全文分为三个部分,由引言、四章正文及结论组成。　　引言简要介绍了莫里森的生平、创作史、文学成就以及《爱》的主要情节、国内外研究现状,进而提出本文的研究视角和研究意义:以列菲弗尔的空间政治为理论依据,从空间分析出发,揭示阻碍黑人民族上升的政治因素。　　第一章是本文的理论基础,详细阐述了空间政治理论的三个方面及其运作机制。自二十世纪以来,空间逆转了时间对人们思维的主导,成为人们审视问题的新角度。在新的批评理论大转向时期,空间已蜕去了原本单一的物理概念的外衣,被各种历史的、自然的元素模塑铸造,充斥着意识形态的意味。因此,空间其实具有浓郁的政治色彩;黑人被剥夺、侵占空间的过程,由此是一个政治过程。空间政治理论有三个维度:空间表征、表征空间和空间实践。空间表征指概念性的空间,是社会中统治性的空间,代表着话语和权力并体现意识形态。表征空间属于生活空间,是居住及使用者的空间,也是受控的空间,想象试图改变调试的空间。空间实践产生社会空间,包括每一社会构成特有的生产、再生产以及具体场景和空间体系。空间表征规定空间实践,决定和修正表征空间,表征空间指导空间实践,但空间实践并非时时都遵守表征空间的规约,时常会对表征空间进行挑战。　　第二章从种族这一层面分析了黑白两个民族在争夺民族生存空间上的政治抗衡。白人不但对黑人进行生存空间的挤压,而且也让他们在精神上合理化这种剥夺。白人以统治者的身份,要求黑人群体的空间实践在白人的空间表征的逻辑框架之内。但以比尔·柯西为首的富有黑人,在迎合白人表征空间的同时,也试图改变黑人的的表征空间,这样就打破了白人空间表征的预期。通过自己种族的空间实践,黑人短暂地赢得了自己私有的专属空间,但白人对其的政治控制的局面依然未能得到消解。　　第三章把视角切入到黑人民族内部,探讨性别之间对权力空间的争夺与控制。黑人男性在自身种族内部对女性的权力控制就是白人政治控制模式的翻版和延伸。在与白人对立的层面上,整个黑人群体都处于被压迫的状态,被挤到了权力的边缘地带。但进入到种族内部,以柯西为代表的黑人男性转而就成了种族内部空间的统治者。黑人男性用他们的表征空间来规范女性的空间实践。在传统男权主义面前,大多数女性都默认了这种权利模式。只有以克里斯汀为代表的个别女性试图用她们的空间实践来扭转这种权利模式,但劳而无果,最终都沦为牺牲品。　　第四章深入到女性的心理空间,指出黑人女性悲剧的根源在于白人和黑人男性的双重压迫。双重的压迫迫使这些女性不断地去努力迎合他们,实现这一目标的途径就是寻求男性的认可。寻求认可就导致了女性之间的混战,使她们迷失在权力和政治的云雾中。挣得更多认可的人随即意欲控制其他女性的空间实践,换来的却是更多的争斗。一番争斗后彼此的遍体鳞伤才使她们意识到,寻得自己的一份空间不是靠迎合男人,而是靠女性化解彼此之间心理的猜疑、记恨,并携手站起来。　　基于以上的分析和探讨,结论部分指出了作者的写作意图和对黑人民族的期待。黑人要在白人面前赢得独立,不能仅仅只关注物理空间的争夺,而应更多地关注这物理空间背后的政治渗透。因此,黑人社区的联合抗衡才是对白人空间表征最有效的反抗。而对黑人女性而言,让自己内心强大才是寻求身体独立的基础。黑人,尤其是黑人女性,要意识到这些空间实践背后的那只政治的隐形手,明晰自己的斗争对象并团结一致才能真正实现自身和民族的强大。由此可见,对黑人整个民族出路的探索是莫里森持续不断的追求和目标。