王若虚是一位可以载入语言学史册的金朝大儒,金亡后自称“滹南遗老”。一生著作颇丰,有《滹南遗老集》传于世。金朝是语言学研究相对衰败的时期,当时理学兴盛,传统经学风气从朴实转变为虚浮。王若虚作为纯粹的金源学者,作为最通博最有思想的学者,不囿于汉学、宋学门户之见,其语言学理论和实践代表了这一时期的最高水平。语言学领域内,对王若虚的研究还未引起足够重视,因此对王若虚语言学进行全面考察研究很必要。和中国传统语言学家一样,王若虚没有语言学专著,其语言学理论和实践主要体现在作品《滹南遗老集》中。体例以析疑为重点,对经、史句法修辞疏误纰漏之处,多有批评订正。通过对《滹南遗老集》中语言材料进行广泛收集、整理归纳,从词汇、语法、修辞学三个方面展现其语言学实践和理论的全貌。论文除绪论和结语外共分为三章:第一章为“词汇研究实践及理论探索”。王若虚结合字形、词形考察词语的本义,颇为可信,对引申义的认识时有不足。以历时的眼光看待词义的演变,探求词义系统中的理性义和附加义。虽然“语义场”是现代语言学理论中的概念,但是王若虚已经感悟到了这一语言事实的存在,并且不自觉地运用到了研究中,运用与现代语义场类似的理论分析词义的类聚。辨析大量存在的同义词、多义词时,明确指出“排句变文”和“同义连文”等传统术语,认识到多个理性义和单一语境义的结合,这些又与现代语言学理论暗合。另外王若虚对一些特殊词例有深刻的研究,比如俗语、成语等,一些看法至今仍有价值。第二章为“语法研究实践及理论探索”。王若虚业已形成较明确,较自觉的语法观,其中“语法”、“句法”术语与现代语法学中所指内涵接近。不仅区分了实词和虚词,而且对于语素、词、短语进行了划界讨论。从句法和语义角度,分门别类地讨论了书中多层次多角度的语法学实践,与现代语法学研究框架大致相同。第三章为“修辞研究实践及理论探索”。王若虚在《滹南遗老集》里谈修辞,用了较多的笔墨谈到消极修辞,涉及到词语修辞、句式修辞。对于积极修辞特别是多种辞格有相关认识,但多有失误。笔者从修辞格研究成果和局限两个方面给予其客观评价。语言形式同它在语言环境中的功能运用有着不可分割的统一关系,分析语言离不开语境。王若虚强调将语言单位放在广阔的语境范围内去理解,注重“文势”、“文理”、“情理”等语境问题。《滹南遗老集》语言学理论和实践有很多超越前人之处,对后来的语言学发展有发轫之功,前承汉唐,后启明清,是中国语言学发展链条上的重要一环。对其进行科学全面的总结,以期填补金朝语言学研究的不足。