作为美国20世纪最伟大的戏剧大师，尤金·奥尼尔的戏剧一直以来成为国内外学者们研究和探讨的焦点之一。但是，就奥尼尔本人而言，在其人生观这一方面，人们关注颇少。在前人成就的基础上，本文试从对奥尼尔有深刻影响的德国哲学家叔本华以及尼采的哲学思想为理论依据，探讨其人生观以及该人生观在其戏剧创作的体现。论文首先对尤金·奥尼尔的生平和主要戏剧作品做了比较全面的介绍，接着对目前国内外有关奥尼尔本人及其作品的研究做了比较简练的回顾和分析。本文指出对奥尼尔作品的译介、不同层次、不同角度的批评和研究仍然是所有有关其研究的主流，在奥尼尔人生观方面，大多研究和评价仍停留在以对其作品人物及情节和创作日志的分析为依据得出奥尼尔是一个悲观主义者或乐观主义者的片面而绝对的结论。然后，论文作者从对奥尼尔人生观有深刻影响的德国哲学家叔本华和尼采的哲学思想作了简要的介绍。叔本华的悲观主义思想和悲剧哲学以及尼采的悲剧哲学和存在主义对奥尼尔的人生观有着及其重要的影响。叔本华认为人生欲望无穷、苦海无边，其解脱方式是以对生命意志的否定为出路从而达到精神的涅磐和回归，而悲剧肩负着再现人生本质的最高任务，它是表现人类本质生活的最高艺术形式。尼采用权利意志来代替叔本华的生命意志，认为悲剧艺术的根本精神是酒神精神，悲剧精神是通过个体化的毁灭而证实权利意志的整体生命无限威力，即酒神精神的再生。他的“上帝死了”的宣告是对传统价值和理想的彻底否定，他提出要重估一切价值，超越上帝、克服虚无主义和存在论的虚空。在上述理论基础上，本文以奥尼尔人生几个创作阶段为切入点，着力对他在不同创作阶段所体现的人生观做了具体而全面的探讨，同时对其人生观在作品中的体现也给以具体的分析。论文作者指出，在奥尼尔的整个创作过程中，他的人生观呈现出独特性和复杂性。在他人生的不同创作时期，由于诸多因素的影响，奥尼尔对人生表现出不同的心态。在其早期创作过程中，奥尼尔深受尼采思想的影响，对他怀疑已久的宗教信仰做出了大胆的反叛，开始寻求生命的意义并时刻关注人类的生存状况。在该时期其航海剧中，奥尼尔始终强调向命运的抗争和对梦想的追求，即对酒神精神的肯定。在这一时期，乐观主义是奥尼尔对人生的基本态度，也是其作品的主要基调。但在其创作的中期，奥尼尔对人生和整个世界持复杂的态度。在他本人和其作品中既能看到尼采思想的乐观主义情绪，也能看到叔本华悲观主义的色彩。尤其到了他人生的晚期即他创作的最后阶段，尽管奥尼尔仍然努力想通过他的作品为现代人找到一条摆脱痛苦的出路，但他的悲观情绪已愈加浓厚，在他的作品中笼罩着一种强烈的厌世态度。