处在世纪之交的人们都能强烈感受到正在向我们不断逼近的知识经济大潮的涌动。从哲学上看，这一新的经济的实质就是创新(创造的主要形式之一)，关键就是包括创新主体在内的各种创造主体能否完成足够数量的合乎需要的创造活动。 从人类思想史上看，创造、创造主体问题是一个既古老而又常新的题目。要想完全弄懂它并不是一件容易的事，它牵扯到的分支问题实在太多、太复杂了。但是如果考虑到当代中国正在全力进行的现代化建设实践的话，我们又不得不尽可能地搞懂一些最急迫的、最基本的分支问题。这些问题就是：创造主体的含义、实质；创造主体生成的内在条件、外在条件；创造主体的现代特点和发展趋势。 关于创造主体的含义、实质，本文认为，创造主体就是从事现实的创造活动的人，是非重复性地外化了自己本质力量的建设主体。作者虽然不完全否认人们通常习惯于泛化创造主体的做法的某种合理性，但更倾向于认为应该从狭义的角度来谈论创造主体：至少到目前为止，真正现实的创造主体还只是人群中的少数；人人都是创造主体，还只是人类社会的一种美好理想和奋斗目标。 关于创造主体生成的内在条件，本文认为创造主体是生成而非天生的，主体的创造需要、创造意识、创造能力的合理搭配构成了现实的创造主体(精神)结构。文章详细阐述了构成具体的创造主体(精神)结构这一总系统的创造需要、创造能力、创造意识三个子系统的基本涵义及其在创造活动、创造主体(精神)结构中的主要作用。在着重探讨创造主体的精神结构的同时，作者还强调指出，创造主体的社会结构、自然结构也是创造主体生成所必不可少的内在条件。 关于创造主体生成的外在条件，本文认为，创造主体的生成，除了要求主体必须具备内在条件外，它同时还有外部环境方面的要求。这种外部环境要求主要表现为对创造主体生成所需要的经济、政治、文化、社会需要等宏观环境因素和家庭、学校、职业环境、科研团体等微观环境因素的要求。两种外部环境的具体形成是同主体和社会的努力分不开的，要满足需要就必须重视对它们的不断建构和不断完善。作者就这种建构、完善还结合中外各国的重要教训、经验，提出了6条具体的建设性意见，并特别阐述了国家创新体系在创造主体生成环境的建构、完善中的重要作用。 关于创造主体的现代特点和发展趋势，本文认为主要体现为创造主体的世界化和创造主体的个性化以及它们的统一。作者主张，现时代的最大特征就是创造，这个时代可以看作是一个创造的时代。创造时代的创造主体的世界化、个性化既有必要性又有可能性。在维护和促进创造主体的世界化、个性化的过程中，人们还应遵循一定的原则和避免一些错误的倾向。文章还特别提出，创造主体的世界化、个性化这两个方面在现实的创造活动中是可以得到统一的。 为了更好地讨论以上这些最急迫、最基本的分支问题，应用由探讨这些问题而得到的一些规律性认识，本文还同时对相关的其他重要问题进行了认真的探索。在有关创造主体的思想史考察方面，作者着重讨论了黑格尔、萨特、伽达默尔等人的主要的创造主体思想及其得失；在创造活动的过程性、规律性方面，重点论述了作者对一般创造活动过程的理解，提出了创造活动通常要遵循知识积累与超越积累相统一、理性与非理性相统一、比与不比相统一的三个规律的见解；在创造主体培养方面，作者详细考察和阐述了创造主体培养的根据、基本内容、两个基本阶段的主要特点；在论及当代中国创造主体时，作者主要依据前一章谈到的创造主体的现代特点和发展趋势，对当代中国创造主体的现状、发展的趋势及应采取的策略进行了一些尝试性的分析，大胆阐述了自己的初步见解。