池田大作先生是世界著名的佛教思想家、教育家、诗人,在他的不少作品中展现了他关心女性生活、尊重女性人格、赞扬女性价值、提高女性地位的积极思想。本文通过文本细读的方法,将池田先生的女性观系统地分为四个方面:女性地位论、女性角色论、女性价值论、女性解放论;运用影响研究的研究方法,研究日本传统文化和佛学思想对池田先生女性观的影响,见出其独特的民族特色和佛学特色;运用平行研究的研究方法,以儒家女性观和西方女权主义为参照,见出其对传统的坚守和对现代的吸纳。第一章论述池田先生关于女性地位的观点:男女无差别和男女有别。前者强调男女宗教意义上的平等,后者是强调男女社会意义上的差别。所以,池田先生的女性地位论是在平等的基础上承认差别,它既不同于父权制社会的男尊女卑观念,又有别于自由主义女性主义的男女平等——社会意义上的平等。我们可以这样来看池田先生这种表面上难以相容的观点:一是出发点不同,前者源自佛教的平等观,后者则是源自对人类社会的本来面目的认识;二是与日本民族柔性思维模式和佛教的“中道”原则有关,两者都使他能够非常巧妙地将一些表面上对立的东西结合起来。第二章论述池田先生关于女性角色的观点:女性同时身负三重角色——妻子、母亲、自己。他认为家庭是妇女最重要的阵地,这样的观点极易被贴上“男权主义”的标签,然而它的背后有着滋生它的土壤:日本特定的社会、文化、家庭传统,其中有由来已久的家庭角色分工,有作为日本道德标准的以自我否定和自我牺牲为中心的武士道精神,有对各守本分和集体主义的集体认同。第三章论述池田先生高扬的女性价值论:女性是家里不可替代的顶梁柱和太阳,是天生的和平主义者,女性的力量可以改变世界。与女权主义者站在维护女性权利的立场赞扬女性价值不同的是,池田先生站在整个人类利益和前途的高度赞扬女性价值,目的是希望女性发挥不同于男性文明的力量,用脉脉温情取代冷酷竞争,用信赖和睦取代猜忌嫉恨,用和平共生的信念取代利己排外的劣根性,用和平文化取代争战文化,让人类远离战争,永久和平。第四章论述池田先生的女性解放论。池田先生反对西方女权运动只从政治、社会方面的立场出发,热衷于摆脱封建的习惯势力和法律制约的斗争方法,反对将女性从母职中解放出来的主张,甚至认为女性解放运动本身就缺乏紧迫感,他支持“爱的经济”,赞成给母亲付工资的方案,他认为女性的解放关键在于女性自身确立自己的主体性,并不断推进意识的变革。