一九四九年，诺贝尔文学奖评奖委员三票反对美国南方文艺复兴的杰出代表人物威廉·福克纳，认为福克纳的世界观属于宇宙悲观主义，其作品充斥着乱伦，杂种、弑父，父权压迫和子女困扰等，他们认为应该选择一位对日趋黑暗的当今世界多一点笑容的桂冠诗人。次年，福克纳获奖的消息传到美国，美国舆论大哗，一些评论家认为这是诺贝尔奖委员会不负责任的行为。 难道真的如此吗?福克纳说：“我拒绝接受人类末日的说法，我相信人类将不仅生存下去，也将流芳于世，人类将不朽，不是因为在生物中人类独有一个不可磨灭的声音，而是因为他有灵魂，一种赋予同情，牺牲和忍耐的精神。诗人，作家的职责就是描写这些东西，他的特权是通过提高人的心灵帮助人们记起那些曾经是过去荣誉的勇气、荣誉、希望、骄傲，同情、怜悯和牺牲，诗人的声音不必是人的记录。”。海明威也说：“福克纳是当代最伟大的美国作家”。奥克纳认为福的作品“不应该就地方而论，而应就涉猎的问题而论”。 是的，福克纳的作品的确充斥着对人性中为恶的趋向的揭露，然而，作品有相当的现实基础。初读其作品，读者不仅感到压抑，沉闷。而且仿佛在雨夜中听到那些拒绝躺下的南方幽灵在哭泣，他们试图从坟墓中爬起，对人类人加挞伐。读者的确感到害怕。对美国资本主义的物质主义文化的批判和对笼罩在温文尔雅的传统下的美国人的精神危机的暴露，福克纳绝不亚于西奥多·德莱塞。然而，福克纳对美国文学的贡献却不小于此，而更多地在于理智的思考和探索，在于为美国的精神危机寻找出路，在于为医治现代人的物质主义心灵疾病开出一剂灵丹妙药。 美国南方在内战中军事的失败导致传统社会结构、价值体系和传统秩序的注定灭亡。内战后紧接着是军事占领、工业化、重建。但是，南方人民仍旧生活在贫困和痛苦之中。残酷的现实，再加上南方人固有的保守性格以及浪漫气质使他们两眼泪汪汪地望着前方，企图从过去中寻找精神慰藉。一战后，南方重新回到了美国这个大家庭中，结束了孤立伤感的年代。然而，旧的愚昧还不曾解决，今天又成为贪婪的奴隶，物质主义的工具。行动为思想的外现，这个时期，心灵之病是南方人所有病态行为的根源。 正业化为南方带来了教育的发展，二十世纪初期成长起来的南方新知识分子接受到了更多的外部营养，开始从新的角度来观察南方的一切。 威廉·福克纳就是这一时代的杰出代表。其思想形成于重建之前，其家庭和社会文化造就了他的保守性，但是，他参加过一战的训练，到过欧洲，接受了哈佛教育，能从一个新角度对南方进行深入的剖析，剖析的结果就是美国文学史上浩翰的“约克纳柏塔法”系列的诞生。 在他的想象王国里，他以他和家乡牛津镇为背景，从人文主义的观点出发，探索美国南方现实的种种问题的来源，并试图为其找出一条出路。从踏上北美领土的第一批开拓者到他生活的时代，人类文明是一场悲剧。过去，人性被当作贡品奉献给了“上帝”，人只是一种工具。在福克纳看来，旧文化、旧传统是非人性的、愚昧的，但也有其合理的部分。那就是他一直歌颂的荣誉、勇敢、骄傲、怜悯、同情以及牺牲精神。现在，人们却抛弃了这些优秀品质，成为物质主义的奴隶。商品经济的发展本应该是人性从封建意识形态中解放出来的伟大进步，可是，人们却以一种非人性的方法对待它，资本主义的发展是人们挣脱强加于心灵上的精神枷锁的伟大解放。因为新的资本主义为人性的解放不但提供物质条件，而且提供了精神指导。然而，旧有的思维模式却制约着人们的思维，人们以一种非人性的方式对待“欲望”，因此，所谓的解放又是一次大奴役。过去和现在的不幸造就了南方人今天的悲剧。在作家看来，人虽然无法解决自己的问题，但是人类能够朝着善的方向发展，人类将生活得比现实要好些。 现实之所以是恶梦般可伯，是冈为人的灵魂山了毛病。他要撕破外部世界的面纱，要触及美国人的灵魂深处，探求其根源。在福克纳看米，妨碍人类自身和谐，平衡发展的原因主要是社会文化。人的心灵被一种无形的力量驱使着．塑造着。在过去，清教主义驱使人成为一种工具，而现在，上帝死了，道德商业化了，衡量人价值的是他的物质外壳，而不是其内在价值。福克纳主张抛弃现成的文化标准，网归囱然．川囱乌的行动去改变社会文化环境，抛弃柬缚人内在本质的物质外壳，建立一种囱己的行为准则，把人亡匀的价值作为出发点。 《喧哗和骚动》写于1928年，即们Z者的爱悄、艺术和生活的”最黑暗”的年代。小说叙述了康普生家的衰落，它其实就是南方的寓言故下。J）［占是个白痴，也是康普生家族衰败的标志。他三十三岁的时候，仅有三岁儿童的智力。恤过＊抽呐对比，我们可以看到康普生家发展的历史进程，也可以看到美国人文主义的变化。比厂·康的生继承了南方人的价值观念，并试图捍卫它．在其妹的身上，他扮演双巫川色，只是仙不收l卜视囱己的弱点，不得不以自杀来捍卫自己的价值观。杰生生性乖僻，重经济，亚实际的文化价值观刚好与他的性格相投。文化促长了他人性中为恶趋向的发展，使他变成了金钱的