【摘 要】
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西方哲学自始就将哲学解释成“爱智”,即关于智慧之学,因此真理问题从来就是一个令西方哲人极为关注的大课题,其地位和重要性盖不亚于本体本原之类所谓本体论问题,尤其是笛卡尔以
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西方哲学自始就将哲学解释成“爱智”,即关于智慧之学,因此真理问题从来就是一个令西方哲人极为关注的大课题,其地位和重要性盖不亚于本体本原之类所谓本体论问题,尤其是笛卡尔以后的近代哲学,更是把真理作为哲学所追求的根本目标。 在传统哲学中,真理问题属于认识论领域,因而主观与客观之间的“符合”就始终是一切传统真理观的根本视界。 马克思的实践真理观是近代认识论发展史上的突破性转折,它为重新理解和阐释认识的主体和客体以及它们之间的关系等认识论问题,启示了一个崭新的视域。 以存在为课题的海德格尔自不能忽视真理问题。他的独创性在于对真理的本质进行洞察,探讨传统认识论意义上真理的根据和条件。海德格尔从存在论视野切入,力图探入真理的源始境域:真理即去蔽(aletheia)。由此实现了真理观的转向。 本文从西方哲学史的角度,回顾了真理澄明之路,并对传统“符合说”进行了批驳。同时指出:海德格尔的真理之思,不仅是对传统真理观之“真理”理念的去蔽,同时也为我们的“真理观”开显出了一个深阔的解释学境域。
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