在西方哲学史中,一般将形而上学等义为哲学。传统形而上学以本体论为致思,追求对象背后的“终极原因”和“最高根据”,被誉为文化之王和科学之母。但在19世纪中期之后,“拒斥形而上学”的思潮却此起彼伏,这有着两方面原因:一方面形而上学作为一种本体论思想有着先天认识论难题,另一方面形而上学作为一种思维方式已经不合时宜。尽管如此,一味地“拒斥形而上学”并不符合时代和人类发展的需要,形而上学仍是人类社会的精神支柱,因此“重建形而上学”就成为了现当代形而上学研究重心所在。理查德·罗蒂是现当代重建形而上学代表性人物,他继承美国实用主义传统,吸收欧陆哲学精髓,提出后哲学文化思想,他批判了传统哲学的本质主义、基础主义和逻各斯中心主义,认为哲学不再是文化之王,只是多元文化中普通一员,哲学作为“大写哲学”死掉了,取而代之的是“小写哲学”。罗蒂后哲学文化思想为重建形而上学提供了新的思路:自由开放、多元并存和尊重个体,但罗蒂只是从宏观角度提出了形而上学重构的框架,缺乏微观层面的细节阐述,仍存在着概念不清、多元价值悖谬等问题。本文试图通过对罗蒂后哲学文化理论进行批判性研究,探索形而上学在现当代的发展走向。进入现代社会以来,形而上学的生活化转向已经成为不可逆的发展趋势,因此重建形而上学必须直面人类的现实生活世界,以宽容的心态,多元的思维,整体的眼光来突破自身的狭隘,最终建立一种“大形而上学观”。