美国唐人街（亦称华埠或中国城）,是早期华人移民的安身立命之所,是美国华裔聚居的集体性社群。本论文以林语堂的《唐人街一家人》、黄玉雪的《华女阿五》、赵建秀的《唐老亚》三部华美文学作品为研究对象,在福柯的空间及权力话语理论视角的关照下,探讨其中的唐人街书写范式,揭示那些或隐或显、形色不同的唐人街外在人格面具,以及面具背后蕴含的权力话语。本文认为,唐人街这片族群飞地是白人主流意识形态下种族歧视的产物,其存在、人格面具表演是空间、权力话语的载体与客观化再现,是美国白人规训和惩罚华人的社会型监狱,是白人凝视华人的“动物园”,是新殖民主义的隐形渗透之地。本论文包括引言、主体、结论三部分。引言对三部华美作品进行简要概述,阐述本论文的研究目的、意义及研究问题。文献综述部分详细回顾唐人街国内外研究现状以及其存在的历史性差异。第一章主要涉及唐人街存在的双重纬度,其一是作为权力运行的封闭性政治主体,其二是作为规训与惩罚华人的社会性空间,实质是主流社会权力话语作用的结果。第二章通过对唐人街所扮演的不同人格面具的论述,包括华人避难所、社会型监狱和观赏性乐园,表明唐人街的外在人格面具均是白人社会权力话语的具现。第三章具体分析隐藏在主流社会权力话语体系之下的新殖民主义,它主要体现在肉体惩罚、语言和宗教意识形态的规训。论文最后部分是本文的概述总结。通过前三章的论述、分析可以看出,三部华美作品中的唐人街书写蕴含着强烈的政治性、文化性和历史性内涵,唐人街是不同文化、不同文明的种族群体共生而相异的产物,作品字里行间、或明或暗所折射出的种族主义色彩昭示着唐人街不可避免地沦为华人被规训、被惩罚的场域,与此同时,那种意欲摆脱白人主流社会“凝视”、突围唐人街“牢狱”的挣扎与抗争从未停止。