本文以马克思主义基本精神和基本原理为指导，以学理探究和追求学术真理的态度，本着还原历史精神真实血脉的学术理想，综合借鉴和运用当今人文学术研究的最新方法，从文学、政治、哲学、文化、宗教、知识学、社会学、心理学、历史学、美学、传播学、人类学等多学科的多维视角，考察和评判中国左翼文学思潮的意识形态问题。主要以左翼文人知识分子(特别是激进派)建构的意识形态文学观、意识形态化的(中国)马克思主义为话语核心。本文最基本的和潜在的方法论指导思想在于，最复杂的理论方法可能使复杂的文学现象更加复杂化，造成理解与阐释的人为障碍，最简单的理论方法固然是删繁就简，但能够抓住问题症结所在、抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，理论方法的功能主要不在于自身如何绚丽多彩，而在于解释问题的有效性、合理性。 第一章主要从创造主体的重新塑造(通过对当时文坛的思想和文化批判，划分作家队伍、建立统一阵线，完成了文学生产者革命资格的确认，为马克思主义意识形态文学观的形成，奠定了既是主体的也是客体的、及时物质的也是精神的基本生产基础。)、文学观念的重新建构(即文学的重新定义和建制，完成了文学资本的重新配置，为文学的发展划定了新的思想和精神领域)、传播接受领域的开拓(强调文学是推动社会变革的强大精神武器，适应了社会整体政治文化心理需求，广泛的群众接受基础未马克思主义意识形态观得得确立，建构了历史舞台。)三个层面，考察、梳理和辨析中国马克思主义意识形态文学观话语权力的形成与确立。 第二章首先从学术史的角度，梳理和辨析了(马克思主义)意识形态从否定性用法到肯定性用法的转变，以及它如何成为马克思主义斗争哲学的重要的思想和理论武器。其次，肯定性运用的问题框架成为左派文学实践行为的思想基础，复杂的文学实践被左翼文人知识分子(特别是激进派)简化为简单的政治意识形态对立。第三在上述基础上，左派将政治判断标准和党派意志奉为文学实践的最高价值尺度，意识形态领导权的争夺，成为当时文艺思想领域的斗争焦点。第四，由于在文艺和社会实践中过度强调文艺的反作用与意识形态领导权，从而造成左派理解与运用文学与意识形态关系的偏至，造成政治追求与文艺职能的失衡，使左翼文人知识分子的文u造行为顾此失彼。 第三章首先阐述了意识形态分析的学理逻辑，探讨了（中国）马克思主义意识形态学说在学理层面的阈失，要害在于它的价值追求的超验性与未来性。其次，分俯0阐述了意识形态作为人与社会想象性关系，如何以信仰的系统化与理性化的表现形式，制约文郸pnd实践行为，主要体现为文学的党派性要求。第三，从意识形态普遍性、合理性形象的现实追求这一角度，揭示了左翼文人知识分子主要在文学领域承担了论证所属党派和集团历史合理性与合法化的功能。 第四章首先通过文艺的自律性与意诊凋民态总体性关系的探讨与分析，揭示了左翼文学运动最大的贿蚜严重颠倒了第0第二性命题的关系，文钉具性的强调压抑了文学u造性，文艺领域成为政治意识形态扩张的重点区域。其次，革命与文学（意识臃与文学）之所以构成二律悻反式命题，关键在于不是淹没于乌托邦想象，就是沦落为实用主义实践。第三，揭示了理性的潜妄是意识形态专苟u形成的根本精神因素，期望文学实践中的理性精神应当具有自我分析、自我批判和自我革新的形式与力量。 （本文的潜在话语期望：以中国左翼文学思潮的意识形态问题为例，反思马克思主义在人类实现自我油颤鬓进程中的价值、功能与匾乏。）