容美,古称容米或柘溪,也有容阳之称。鄂西容美宣慰司作为土司时期朝廷统治鄂西土家族的政治机构之一,不仅具有强大的政治实力,在文化上也成就非凡。明末清初之际,容美土司田氏家族涌现了一个逾时数百年、历五代共九位诗人且人人有集的家族诗人群,其文学成就为众多学者所瞩目。迄今为止,对其家族文学研究已经成果颇丰,但是综观目前对于容美田氏家族文学的研究,无论是对家族文学进行整体研究的论著,还是对家族单个文人进行研究的单篇文章,虽然都曾涉及到促使其产生的政治、经济、文化背景的探讨,但是还未曾出现专门从其家族文化对其家族文学之影响的角度进行探讨的文章。鉴于此,本文通过着力发掘与其家族文化相关的史料,认真研读各人的诗文创作,主要从容美土司田氏家族文学与其家族文化之关系角度对其创作的始末、家族文人创作的个体特色及总体特征等进行探讨。容美土司田氏家族具有悠久的历史渊源。关于其近源,有“自汉历唐,世守容阳”的说法；关于其远渊,则有廪君之后、巴人之先之说。悠久的民族、家族历史及其家族身份的特殊性决定了其家族在政治上表现出一种既集权又相对无权的特性、在文化上呈现出一种由被动到主动学习的过程。在此诸种因素的综合作用下,其独特的家族文化即其重忠孝、重交游的家族传统风尚以及富于包容性、多样性、平等性的家族学术风气得以形成并延续。独特的家风家学影响决定了其家族文人的学术创作,在总体面貌上,其家族文学皆表达了一个共同的文学主题——对家国命运的思考以及个人前途迷茫和担忧,此外,在进行文学创作时深受某种趋一的文化心理——对土汉文化的双重选择与融合——的驱动。与此同时,由于个性禀赋以及生平遭际上的不同,使得各家族成员在创作时又风格各异,展现出自己独特的审美视角。