本文主要以伽达默尔的文学教化理念为出发点,以语言为基础,结合审美经验中最重要的文学艺术经验,探讨文学教化的形成方式,从微观的层面廓清审美经验如何实现审美教化的宏观命题,并指出文学艺术经验能够实现审美教化的独特之处。力图将伽达默尔统摄诠释学的教化思想的实践特性与具体实践形式之间紧密结合,从而形成对文学教化的整体思考。第一部分绪论,提出论文的思想来源,通过梳理国内外研究现状,在综合前人研究的基础上,探寻研究中存在的问题,为研究伽达默尔的思想理论提供新的思路。第二部分探讨文学教化的基本思想,追溯教化的思想起源,通过总结教化的特征,指出文学教化的实践本性。再者主要从文学艺术经验出发讨论文学教化观是什么以及围绕文学教化的地位而展开。首先文学教化的形成综合了多方面的因素,其次探讨伽达默尔文学教化观所展开的三个层面:对精神科学的重要意义、对真理问题的展现、对诠释学的意义展现,从而总结文学教化在哲学诠释学领域中的地位。第三部分主要探讨文学教化如何实现的问题以及文学教化的独特性。首先探讨文学教化在审美领域的展现方式,主要通过游戏、节日、象征三者来分别论述文学教化的实现形式。其次探讨在文学教化观下,建立在语言本体论基础上的诗歌语言和文学教化的实施方式,这一点也是文学教化相较于他者最重要的区别。最后探讨文学教化的整体独特性,也即文学艺术相较于其他艺术所带来的审美体验的区别,文学教化对人类普遍适用的人类学基础以及在历史中文学教化的突破性。第四部分主要对文学教化观进行反思。主要通过文学教化所流露出来的文学艺术经验内在的矛盾,发现伽达默尔文学教化在实现真理过程中出现的逻辑自洽问题。其次看到不可翻译性对文学教化产生的影响,以语言为基础的背后是对民族传统的维护,在民族语言范围中的特殊性与文学教化体现的普遍性之间产生矛盾。最后强调文学教化对现代社会中个人思想的重要意义,并为现代人文科学的发展提供了一条思考途径。