早在魏晋南北朝时期,中国书籍便开始传入朝鲜半岛。到隋唐、宋元时期,书籍传入朝鲜半岛的规模不断扩大,甚至出现回传中国的情况,由此形成双方两次书籍交流的热潮。明朝时迎来了双方第三次书籍交流热,明朝儒学、史学、文学等书籍大量传入朝鲜王朝,并在朝鲜王朝国内得到传播和应用,对朝鲜王朝的发展起到了积极作用。但是这一时期明朝与朝鲜王朝的书籍交流中很少见到朝鲜王朝书籍传入明朝的情况,主要表现为明朝书籍单方面在朝鲜王朝传播,其中以儒学典籍传播为主。本文主要考察明朝儒学典籍在朝鲜王朝传播的原因、过程及影响三个方面。全文共分三大部分：绪论、本论和结论。第一章为绪论,主要阐述论题的研究目的和意义、相关研究动态、研究方法与创新点。第二章主要论述明朝儒学典籍在朝鲜王朝传播的原因。本章分别从明朝与朝鲜王朝的友好关系、明朝儒学的发展及儒学典籍的刊印、朝鲜王朝对儒学典籍的需求这三方面来分析明朝儒学典籍在朝鲜王朝传播的原因。两国间友好关系的确立是书籍得以传播的前提；明朝对理学的继承与发展及书儒学典籍的刊印则在客观上为明朝儒学典籍的向外传播提供了保证；朝鲜王朝作为接收地,其吸取高丽崇佛政策的弊端,确立以儒立国的理念及自身儒学进入新的发展阶段则成为了明朝儒学典籍在其国内传播的主观原因。第三章主要论述明朝儒学典籍在朝鲜王朝的传播。明朝儒学典籍在朝鲜王朝的传播过程可以分为两个阶段,第一阶段是儒学典籍由明朝传入到朝鲜王朝,侧重分析了明朝儒学典籍传入的途径；第二阶段是明朝儒学典籍在朝鲜王朝国内的传播,通过考察明朝儒学典籍在朝鲜王朝的刊印与在官学、私学中的应用,可以进一步了解明朝儒学典籍在朝鲜王朝的传播情况。第四章主要论述明朝儒学典籍在朝鲜王朝传播的影响。正是由于明朝儒学典籍在朝鲜王朝国内的传播,不仅促进了朝鲜王朝儒学教育的兴盛,更对朝鲜王朝性理学的形成及发展起到了积极作用,使朝鲜衍生出大量本土儒学典籍,这既是对朝鲜儒学的发展,又丰富了东亚儒学文化圈的内涵。第五章为结论,主要对正文内容进行概括和提炼,并呼应绪论中的研究意义。