佛教在藏族化过程中，带有很强的地方性特点，藏区政治、经济、文学、音乐、戏剧、雕塑、绘画、建筑、服饰等一切世俗文化载体深受藏传佛教的影响。藏传佛教在传播过程中，在方便法门方面主动采用了传统宗教中存在的、民间熟悉和认可的一些内容，经院宗教方便法门的世俗化、本土化，在经院及世俗社会间搭起了桥梁，使两者在行为规范、世界观、人生观等层面逐步趋同，从而影响着这个社会的民间文化。藏传佛教在对其民众影响的过程中，不像僧侣注重佛教经典知识的系统学习和各种仪轨的演练，它将深奥的显密宗仪轨和训规加以简化，并通过象征性的仪式和符号深植于民间，成为藏区民众日常生活不可或缺的基本元素。　　本文通过田野调查的方式，以香格里拉降给地区为例，对民众日常生活的宗教生活进行调查访问，分别从三个方面进行:第一部分主要介绍了调查点的基本概况;第二部分从个人、家庭、社区三个点出发:个人持咒、供奉、煨桑等日常生活化的宗教行为和出生、婚嫁、丧葬等人生礼仪各阶段的宗教仪式。到家庭及社区的各类佛事活动等宗教行为的实施，以及家庭经堂、社区佛塔和寺庙等宗教场的建立;第三部分从寺院与信众佛事活动及供养、僧人与信众及其家庭等的互动进行深入描写。　　通过以上从藏民对藏传佛教信仰的角度出发，深入观察与描写民众生活中的宗教信仰及其行为，通过对民众供奉的类型、模式和程序，以及在民众生活中的意义和作用的阐释，我们能够从时间和空间上，最直观的了解藏区民众的宗教信仰、生活方式和生活特质以及藏传佛教与藏区民众日常生活的关联性。在对藏传佛教的信仰过程中，宗教的神圣性与社会生活的世俗性是水乳交融的。信众在这种神圣性和世俗性的两种空间自由穿梭，使得藏民族的这种宗教信仰方式体现出特有的文化色彩。