【摘 要】
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孟轲被誉为“亚圣”，他提出的“浩然之气”的命题历来备受关注，哲学家认为孟子所谓的“难言”的“至大至刚”的“浩然之气”属于先验唯心主义的范畴，而文学家则认为孟子的“浩然
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孟轲被誉为“亚圣”，他提出的“浩然之气”的命题历来备受关注，哲学家认为孟子所谓的“难言”的“至大至刚”的“浩然之气”属于先验唯心主义的范畴，而文学家则认为孟子的“浩然之气”是一种艺术精神。我认为应该是一种社会理性积淀，是孔子“一以贯之”实践精神的延伸，是一种礼乐文化状态与仁政社会形态，是马克思所谓人的自由而全面发展的过程，人的本质不断丰富的过程。孟子的“我善养吾浩然之气”是善养与养善的统一。 本文分三部分，第一部分阐述了孟子的“养浩然之气”在儒学理论中的地位，并对“诚”“学”“孝”三个概念作出了自己的解释。第二部分谈了孟子的“养天地正气，法古今完人”的创作思想及对舜的形象塑造，第三部分阐述了“浩然之气”在各个时代的发展与继承。
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