本文所研究之“民族博物馆”，特指中国语境下与“民族”主题有关的博物馆形态，国内被当作“行业博物馆”，国际上一般称作人类学博物馆、民族学博物馆或民族志博物馆。　　 民族博物馆收集藏品，将其按照一定的秩序分类，运用展览，向公众展示、传达民族文化，具有“文化表征”意义。藏品（物）——展览（意义）的转化，类似民族志“书写”，都是描述文化、展示文化的过程，因此可运用民族博物馆志的方法进行研究。民族博物馆建设、藏品研究、展览策划等一系列文化表达方式，可视作民族博物馆志的“书写”，藏品是书写的“对象”，展览营造的氛围是“语境”，博物馆最终的呈现则是书写的“文本”。　　 本文采取共时性和历时性研究方法，在“整体观”视野下，本文在宏观上叙述民族博物馆发展历史和当下发展态势，梳理藏品“物”的研究演进过程，在民族博物馆情境中提出“民族博物馆藏品”概念，对其进行解构性与结构性分析，阐述藏品的物质特性、象征特性、藏品族属与博物馆伦理。采用“多点民族志”田野调查方法，纪录贵州省民族文化宫民族博物馆、北川羌族民俗博物馆、酉阳民族博物馆在建设，展览策划、展览中的各种事件，从中分析民族博物馆在建设、展览策划等过程中遇到的困难。　　 本文得出的主要结论是，民族博物馆的表征，首先存在藏品困顿问题，表现为民族博物馆的藏品概念不清，边界不明，尚未建立起合理的藏品体系，且存在多重含义;在民族博物馆的“书写”上，存在文化实存、文本真实及文化权利的困顿。反思民族博物馆如何书写文化，笔者认为，民族博物馆应该以展现民族“活态”文化为目标，延伸藏品内涵，将展示手段和展演手段相互结合，在展示中，将少数民族文化的“真实”再现转向“情境化”的文化现象表达，在社会中承担文化窗口、少数民族自我发展的工具以及学术研究园地的角色。