作为清代“集大成”者的《论语正义》，却一直都没有专书研究，不能不说是一个遗憾。本文从整体出发，从细处着手，希望从宏观上更全面地反映《论语正义》的风貌，不论是时代背景、作者生平，还是注疏体例、注疏特点，亦或该书的理论特色都不想遗漏。本文讨论了刘宝楠《论语正义》的著书缘起、成书背景以及注疏体例，重点论述了刘宝楠的注疏方法，也对《论语正义》中的一些特色训诂进行了梳理，还通过和《郑注》、朱熹《论语集注》的比较侧面突出了《论语正义》的特点。 刘宝楠的注疏方法可以概括为：详考名实、甄采众说、匡正谬误和并存异说。这是他收集、辨别、应用材料的功夫，在清人中也很有代表性。而他书中的特色训诂包括了：引申、对文散文、注重声训和“某与某同”。其中，“某与某同”是《论语正义》中常用到的一个训诂术语。它是一种形、音、义一体的注释方式。“某与某同”在《正义》中的运用可谓形式多样，内涵广阔。刘宝楠用他来别异体字、明古今字、探同源字、破通假字、存音同音近字。笔者对这一部分进行了重点梳理，用大量、详实的例子说明刘宝楠此书博采众长、荟萃众说的特色。 另外，本文还通过《正义》和郑玄《论语注》、朱熹《论语集注》的注点、注释角度、背景成因的差异研究，从另一个侧面深化了《论语正义》的特色。说明不同的时代、不同的人对经典的“展现”总会呈现出不同的特点，并都会对被展现的对象产生不同程度的超越。