津田左右吉是日本思想史重镇,战前他在“记纪批判”中进行了严密的文献批判和“脱神话化”的研究,战后则立即成为天皇制的强烈拥护者,其战后“转向”引起学界论争,一直以来评价不一。本研究着眼于津田战前的“记纪批判”研究和其战后的“天皇制拥护”主张,考察二者之间的关系,并在此基础上着手阐释津田左右吉天皇观的构造。本论文主要由序论、正文、结论三部分构成,正文部分为四章。第一章介绍了津田左右吉天皇观形成的思想背景。首先着眼于明治维新之下,出生于丧失武士身份之家庭的津田左右吉的成长状况,探明了其未受到武士道、儒教之道德教育的问题。而在“文明学校”时代,津田亦没有受到儒学的道德教育及日后的皇国主义思想的灌输,为其自由主义的思想立场奠定了基础。第二章介绍了战前“记纪批判”中体现的津田左右吉的天皇观。首先注重考察津田从事“记纪”之文献批判的问题意识,认为津田在强调《古事记》、《日本书纪》之不可分割的整体性的同时,表达出对“比较神话学”将“记纪”作为神话处理的不满。其后,则在分析“记纪批判”中津田之“脱神话化”研究的基础上指出其射程,认为津田战后拥护天皇制的行为在此延长线上。第三章首先从津田左右吉对天皇制的再定义角度出发,以明治末期、大正时代津田对“天皇机关说”的批判为基础,考察津田左右吉从战前到战后对天皇制的再定义。其后则从其对“天皇制”的定义、日本历史上阶级斗争的否定、为天皇的战争责任进行辩护等诸方面,考察津田战后的变化及其病理。第四章主要分析了津田思想元素的“公共心·尊皇感情·民主主义”三者贯穿于战前战后,互相交错,是理解津田战后“转向”的重要关键。首先探究了津田国民思想研究中对“国民”之“公共心”的探求。而这与津田思想元素中的“尊皇思想”关系密切。津田欲从“尊皇感情”中抽离出作为民主主义前提的“公共心”。另一方面,津田亦力图使天皇与民主主义调和,形成以天皇为象征的君主立宪政体。探明津田思想深层的“公共心·尊皇感情·民主主义”的思想构造对于理解其从“记纪批判”到拥护天皇制之转变至关重要。