《聊斋志异》是我国文学史上的一部重要著作，成书于17世纪初文言小说衰败之际。它的出现给文言小说注入了新的活力，并标志着文言小说颠峰的到来。除具有深刻的社会意义以及鲜明，生动的艺术形象之外，生动，准确的语言，善于用典是《聊斋志异》的另两大特色。这使《聊斋志异》具有极高的艺术价值，被喻为中国古典小说之集大成者。该小说的英译本无疑能使外国读者很好地欣赏中国古典小说，从而了解博大精深的中国文化。然而由于该作品的译者身处不同的时代，文化以及社会背景该小说的多种译本呈现了不同的特点。本论文旨在从翻译研究中的文化视阈来看待该小说三个主要英译本对中国文化专项词的处理。通过比较该小说三个主要英译本来阐释译者生活的时代背景，特别是当时中西文化交流的情况对译者文化态度以及翻译策略的影响。最后作者得出结论中国文学英译大大受到译者生活时代背景的影响，更张显中国文化的异化翻译将是汉译外的一大趋势。除引言和结语外，本文共分为四个部分。引言扼要地介绍了本文的学术价值，研究现状，基本思路，研究方法和章节构成。第一章介绍了《聊斋志异》的创作背景，艺术特色，在中国古典文学中的地位，以及主要的英译本及其研究现状。第二章对文化研究以及翻译研究中的文化转向以及各种翻译研究文化视角进行了简要的回顾和介绍。并阐释翻译中的文化研究对中国古典小说《聊斋志异》英译有何意义。第三章以翟理斯，杨宪益夫妇，以及丹尼斯．马尔和维克多．马尔的译本为例，通过分析及比较不同译者对中国文化专项词的不同处理，总结了几位译者的翻译策略及其译本的优点和缺点。第四章全面回顾和反思了《聊斋志异》的英译情况，揭示了译者生活的时代背景，特别是中西两种文化交流的情况对其文化态度以及翻译的影响。结语部分对全文进行了回顾和总结，概括了文化视阈翻译研究对汉著英译的指导作用。并进一步强调英汉两种文化应该相互借鉴、平等交流。