张炎是“宋末四大家”之一,其咏物词以真实的生命体验、深刻的悲剧意蕴和精美的艺术形式成为了咏物词在宋代发展光耀而悲壮的终结。本文拟在前人研究的基础上,对其咏物词进行全面地观照与审视。并试图结合《词源》对其咏物词进行理论和实践的对比研究,从而探讨其词学观念和创作实践之间的关系。绪论部分在前人研究咏物诗的基础上,结合词体自身的发展的历史轨迹,对咏物词做出了界定,并指出本文的研究范围仅限于张炎的38首咏物词,同时对宋代咏物词的发展轨迹作了简单的梳理。第一章主要从时代、文坛和作者自身几个方面来阐述张炎咏物词的创作背景。国家灭亡、异族统治、士人命运恶化、遗民默默反抗,这些构成了张炎咏物词的时代背景。从承平贵公子到落魄王孙,是其咏物词的身世背景。宋元易代时期,浙江咏物词大量繁盛,这是当时的词坛背景。此章还进一步探讨了此期咏物词的繁盛原因。最后论述了其主观背景即张炎认真严谨的咏物词创作态度。第二章主要从理论和实践的对比中来审视张炎咏物词的审美理想。张炎在《词源》中提出了其咏物词审美理想,并列举了史达祖和姜夔的例子来印证,从举例次序上可看出史达祖的三首名作代表着张炎真正的审美理想:以物的呈现为主,穷物之情,尽物之态。但其创作实践似乎与其理论表述小有矛盾。张炎的咏物词创作实践中,其审美理想似乎有两种:一是以物的呈现为主,穷物之情,尽物之态;一是以意的的传达为主,借咏物以抒怀。第三章论述张炎咏物词的情志内涵。按照情志内涵的有无以及强弱程度,可将张炎的咏物词分为两类:一是描摹物态而无甚寄托的咏物词,二是借物抒怀或托物言志的咏物词。其借物抒怀或托物言志的咏物词的主要表达内容是:亡国之痛与故国之思、身世之感、高洁之志与隐逸情趣。第四章主要结合其理论分析张炎咏物词的表现形式。与张炎咏物词的审美理想相适应,其观物方式也有两种:一是富于情韵的旁观式观照,一是渗透式观照。张炎咏物词的表现技法主要有以下几个方面:虚实相间的写法;禁体物的表现手法;长于用典,自翻新意;用语精准,词中有画。第五章论述张炎咏物词的风格特色及影响。此章认为咏物词呈现出了清疏雅丽和凄清深婉两种风格特色,并从地域文化和南宋雅词复兴的角度探讨了其风格形成的原因。最后,论述了张炎咏物词对后世咏物词的影响。