在当今众多的教育思想流派中，存在主义教育思想是影响较广的学派之一，它以存在主义哲学为基础。由于对现代教育的某些批判切中要害，存在主义教育思想赢得了大众的支持，并进而影响到许多国家的教育实践。　　 存在主义哲学和存在主义教育于20世纪70年代末被介绍到我国，引起了人们的普遍兴趣和广泛关注，引发了教育的目的、内容、方法等方面的大讨论。鉴于存在主义本身所具有的“多重解读性”，鉴于我国教育的现实，存在主义教育思想再次作用于人们的心灵，促使人们进行教育理论和现实的再思考。　　 本文从我国高等教育发展的现实入手，选取德国存在主义教育家卡尔·雅斯贝尔斯为代表，运用文献法、虏史法和比较分析法，结合其存在主义哲学观，分析其大学教育思想，以期在大师思想踪迹的追寻中有所启迪于我们当前的高等教育。　　 首先，本文从历史的角度简介了雅斯贝尔斯的生平和著作，从理论和现实两方面分析其思想形成的时代背景。接下来，本文以雅斯贝尔斯的教育专著--《大学的观念》、《什么是教育》为主要文本依据，系统地梳理了雅斯贝尔斯的大学教育思想。他认为，大学是一种特殊的学校，是学者和学生共同组成的追求真理的社团，是精神交往的自由家园。大学肩负着科研、传授知识、教育与培养全人的任务。为此，在大学教育的内容上，雅斯贝尔斯强调培养学生基本的科学态度、学术训练和专业训练相结合、专业知识和整体知识相统一、知识传授和能力培养相结合；在大学教育的方式上，雅斯贝尔斯主张苏格拉底式的对话和交流；在大学教育的管理上，他主张教师的教学、研究自由和学生的学习自由，强调大学改革既要注意组织的外部改造更要注意内在观念的转变。　　 雅斯贝尔斯的大学教育思想有其历史价值和局限性。他关于大学本质的论述、对学术自由的推陈出新、对学生主体性的“阐扬”、对全面教育的领悟以及对思维养成的重视都显现出其大学教育思想的历史价值。其思想的局限性主要表现在忽视知识的客观性、过分强调个人自由、分裂“个体我”和“社会我”等方面。这为我们当前的大学教育状况的改良提供了些许借鉴，为我们寻求本真的大学教育提供了历史的参考--在大学教育中要坚持“以人为本”、“学生主体的自我构建”和“学生培养的个性化”三个原则。