《诗经》是流传到现在的我国最古老的一部诗歌总集，具有非常重要的学术价值。作为重要的儒家经典，《诗经》曾被后世文献多次征引来论说作者的观念、思想等。赋诗“断章”源自《左传》，其后风靡整个春秋时期。孟子继承孔子的儒家思想，针对读《诗》提出了“以意逆志”和“知人论世”的原则，对中国《诗经》学史的发展，产生了重大影响。 本文将《孟子》所引《诗》(36次)作为研究材料，拟选取汉、宋及清代《诗经》注释中的相应部分作为比较材料，考察孟子用《诗》的理论与实践及其对后世《诗经》注释的影响。通过研究，我们可以看到，“以意逆志”和“知人论世”的原则，在孟子的用《诗》实践中得到了很好的应用。孟子主要是引用诗句来增强其劝说或论辩效果，大多诗句的引用义还是基本符合诗本义的，只有一些诗句偏离了原诗的整体意义，从属于《孟子》特定的论辩语境。此外，孟子的用《诗》实践也对后人的解诗活动产生了深远的影响。我们发现，当《孟子》所用诗句之意基本符合原诗整体意义或者是强化了原诗义时，后人对引《诗》的词句注释及文意解读基本上也与《孟子》用《诗》相合；而当《孟子》所用《诗》意部分背离诗本义时，后人的诠释则更多呈现以《诗》为本而未取《孟子》的情况。 总的来说，经过对比研究认为,汉代、宋代及清代与《孟子》引《诗》相应部分的《诗经》注释，在主旨理解、文句训释方面略有差异而以同为主。这种对《诗》意的解读大致相同的原因，与以孔孟为代表的儒家经典在中国传统文化中的主流地位相关联。