《我侬说诗》是清初一部卷帙巨大的诗歌选评著作,由于种种原因,一直湮没无闻,为揭示其在“过程的研究”中的价值,拟分为五章展开论述。第一章主要考索徐锡我生平情况,包括生卒年、籍贯、游历、交游等。第二章重点讨论徐锡我的著述情况,包括诗集《声中诗》、诗学著作《我侬说诗》。第三章主要结合明清之际的诗学环境,考察《我侬说诗》与之相应的理论取向。明清两代诗歌选评之风盛行,尤以晚明至清初为著。这既是《我侬说诗》著成的良好社会背景,对《我侬说诗》的理论宗向产生了一定的影响,同时《我侬说诗》的相关诗论对之亦有回应。首先,明清之际诗学地位“跌落”,清初学人呼唤儒家诗教的复归,《我侬说诗》力图“救风雅一脉”,选评诗作以“性情”为第一标准,与之相应。其次,明清之际以复古递降的诗史发展观为主,徐锡我“三际说”恰与之相呼应。再次,明清之际唐宋诗之争颇为激烈,徐锡我尊唐黜宋的态度鲜明,颇具时代特色。最后,明代辨体理论发达,《声中诗》分体编诗,《我侬说诗》分体说诗,辨体以为“用”,体现了徐锡我对明代辨体理论的扬弃。第四章主要讨论《我侬说诗》的编排原则与两大选评标准:性情与章法。在选本借鉴上,《我侬说诗》以金圣叹《唐才子诗》、竟陵《诗归》、孔子《诗经》为参照,构建了一个既有侧重,又有内在联系的选评参照体系。第五章主要讨论《我侬说诗》对《唐才子诗》选评理论的借鉴、发展乃至解构。总之,《我侬说诗》诗论与明清之际诗学环境相呼应,而且对竟陵与金圣叹的选评理论都有积极主动的扬弃。对于清初诗学的研究而言,对于竟陵与金圣叹评点理论而言,尤其对分解说诗理论而言,此书价值不可忽视。